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周都求学学问益进3-孔子传

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孔子传

  孔子思索着说:“话虽如此,然而失之太过。世事乖舛,权贵暴戾,若无人匡政,仗义直言,则人间苦不待言。丘疑此非周公之言,乃后人托古而造罢了。” 
  “莫非是那老……”敬叔话未出口,孔子截住话头道:“我等学礼而来,切勿出言不逊,来日论道更需语恭词谦,洗耳聆听!” 
  二人谈论着步入庙室之后,审览着各式各样的祭器。 
  孔子把那太庙和三昭三穆之庙里里外外仔仔细细地看了个遍,就连那殿堂观阙的长宽高,祭器摆放的上中下,物件颜色的红白黑都不放过。南宫敬叔十分惊叹夫子的知识像那东海之波,深不可测,多不可量,这两天他的受益胜读十年书简。他疑惑地问孔子:“夫子为何知道得如此之多?难道是生而知之的吗?” 
  孔子微微摇摇头说道:“我非生而知之者,乃好古,勤敏学习得来者。吾初入太庙,事事皆发问。有人讥笑我说:‘谁说叔梁纥之子懂礼呢?’吾闻之,回答道:‘是为礼也。” 
  敬叔有些着急了,牢骚着说:“照此观礼问道,怕三年五载也难睹君颜了。” 
  孔子半开玩笑地说:“先生不教,弟子奈何?姑且自学耳!” 
  其实,孔子心里也在揣摩:这老子把我二人送至驿馆,一走了之,并不授礼论道,而是任你观光,究竟何意?莫非不愿传授,抑或……” 
  突然他精神一振,心里豁然开朗。他明白了:老子已经开始传道了!…… 
  “明日我们再到何处?”敬叔忧心忡忡地问道。 
  “明日乘车前往孟津。” 
  “就是武王伐纣,大会诸侯的地方吗?” 
  “诺。乘此良机凭吊夏商周三代古迹,追思盛世先贤先哲,真乃丘之幸也!” 
  “何时才能求教于老子呢?” 
  “任随自然。以后每日早晨到其府上言明去处即可,不必强求相见。”孔子说话时那种充满着信心和力量的神态使敬叔莫名其妙,他问道:此乃何意?” 
  孔子回答说:“不必多问,径自多思。三日之后若思而不得,吾将言之!” 
  次日,孔子与敬叔前往老子府前,侍童言道:“先生外出,不在府上。” 

 孔子说:“烦请禀报先生,丘与敬叔今日前往孟津。” 
  又一日,天刚放亮,二人赶到府前,老子又不在,孔子便道:“烦请禀报先生,丘与敬叔今日赴西毫凭吊契、汤(前代二王)旧都。” 
  凭吊旧都归来,天色尚早,无所事事,孔子说:“闻听京都人人知礼,我们何不找一人家求教一番。” 
  敬叔说:“知礼者,士人贵族。像你这样有学问的人,怎能求教庶人?” 
  孔子说:“敬叔差矣,三人行,必有我师焉。学习是要不耻下问的。” 
  他们敲开一草堂门,一位长者迎出,孔子道明来意,分宾主坐定。这是一个几代同堂的大家,晚辈端上果品侍候。一家几十口人,烧饭、纺线、捣米、锄田、放牧,各有分工,显得十分和睦。 
  孔子说:“请问,京都通行的礼制都有哪些?” 
  长者回答说:“老朽不才,请君指教。京都礼制,有馈赠礼,是敬死丧的;射飨礼,是敬乡党的;食飨礼,是敬宾客的……” 
  孔子又问:“诸多礼制有何用处?” 
  长者继续说:“居家有礼则长幼分,闺门有礼则三族和,朝廷有礼则官爵尊,田猎有礼则戎事闲,军旅有礼则武功成。若失却了礼,就像瞎子行路,失却了搀扶他的人;又如终夜无烛坐于暗室之中,耳目无所见,手足无所措,遗祸无穷矣。” 
  敬叔钦佩得连连点头。二人谢过长者,告辞回驿馆。 
  再一日,孔子与敬叔照旧例来到老子府前,未及开口,那童子便说:“我家先生已至太庙,请二位先生急速前往。” 
  二人急忙奔向太庙,远远便见一位高龄长者站立庙前,一派超然大度。 
  “你二位是孔仲尼和南宫敬叔吧?”老人率先问道。 
  “正是在下,不知先生……” 
  “老叟苌弘也!” 
  二人急忙大礼参拜:“不知乐师在此,望请海涵。” 
  “今日乐工演习《大武》乐章,请二位指教。” 
  “《大武》?”孔子被这意外的消息惊呆了,一时竟不知说什么好。 
  这《大武》乃是一曲反映周武王率诸侯倾覆殷纣王朝的大型乐舞,共有“六成”(相当于六场)。多少年来,《大武》乐舞几濒失传,唯有周之苌弘乐师可以通演《大武》六成,尚且秘不传授。一班贵族、大夫都以亲睹《大武》为幸、为荣、为豪。孔子万没想到自己竟有这样的福气,真可谓大喜过望啊! 

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