2005年夏，我在西安途中，遇到一个小女孩，七八岁，母亲去世了，父亲瘫痪在床，家庭全部经济来源就是她和奶奶在加油站服务区向游客要些矿泉水瓶，靠卖这些东西过日子。问她上学没有，她摇头说没有，没钱上。对于这样的弱者，不要谈上大学，能多读几年书就是胜利。

　　人世总是有许多弱者的，对于弱者，我们当以同情心与关爱心来对待，而不是苛责。我们大众都会这样想，更何况孔子了。孔子，温良恭俭让，仁心宅厚。对于“宰予昼寝”这件事，一定是抱着理解的态度的。孔子比喻道：朽木无法在上面雕刻东西，粪土做的墙无法在上面抹泥。朽木本来就很糟，如果硬要做的话，可能就要碎了，土墙也一样，抹上泥巴，可能脱落的面积更大。宰予身体不好，不像其他同学那样，不午睡也没事，精力也够用，他中午不睡一会儿，精力就不够，可能一下午都没精神，什么也干不了。所以，对于这样的弱者，孔子的态度是“于予与何诛？”，何必要责怪他呢？

　　我们现在人都养成了午睡的习惯，中午不睡一会儿，下午就感觉不舒服，就病恹恹的，没有精神。但有些人中午就从不睡觉，我认识一个朋友就是这样，中午从不睡觉，但下午也特别精神。据说，拿破仑精力就非常充沛，每天睡三四个小时觉就可以，自然也用不到午睡了。孔子用朽木和粪土之墙形容宰予，并没有贬低他，侮辱他的意思，而是抱着同情心的，是怜悯和宽容。

　　做老师的对于那些天分差的学生，要有耐心，教育上要讲方法，如果你总说他笨，脑袋跟木头一样，这个学生可能会越来越笨，将来大了的时候，会说是你毁了他一生。对于弱者是不能苛求太多的。

　　第二句话，便是第一句的佐证：

　　据《史记》记载，孔子曾发过这样的感慨：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”宰予这个人说话有时候很让人不可思议，无法接受。孔子因为宰予的话而错误地判断了他，通过这句话可以看出，孔子是为自己的判断而自责的。凡事都要全面地看，不能因为一个人在说话上有悖于常理，便认为行事也如此，便把他否定，这是错误的。有些人说是这样说，做并不一定这样做。这是孔子的人生经验。

　　我们生活中也有不少这样的人，听他说出的话，能把人气出个好歹，可实际与他接触共事，却发现这个人并不像他说的那样，甚至相反，刀子嘴，却是豆腐心。毛主席说，“不调查，就没有发言权”。读古人书，听伟人言，我们应该从中得到智慧：对于任何一个人说的话，好也罢，坏也罢，都先保持一个“姑妄听之，暂且疑之”的态度，要经过实践考证后，再下结论，免得看错了人，办坏了事。

　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

　　［ 点题 ］欲为矛，刚为盾，自相矛盾，则有欲无刚，有刚无欲。

　　［ 心得 ］《荀子》讲：“求于人者畏于人。”有欲则有所求，有所求则必有所惧。就是想让他刚，也是刚不起来的。所以，孔子才这样说。有容乃大，无欲则刚，这是真理，如果做不到这一点，谈不上大，也谈不上刚。

　　现在社会中流行一句话：不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。这就是“欲”。投其所好是最难对付的。人都有缺点，都有软肋，领导也一样，有爱钱的，就送他钱；爱色的，就给他找漂亮姑娘；爱玩的，就陪他游山玩水；爱听好话的，整天夸他英明了不起。有了这样的“欲”，一个人很难让自己刚强起来的。我们现在看很多贪官倒下后，都痛哭流涕，后悔自己愧对党的培养，愧对人民，当初不该这样不该那样。这就是欲望惹的祸，有贪欲就不会做到真正的刚，自相矛盾，总有一端是要败的。

　　但话又说回来，人是不可能没有欲望的。关键是内心要有原则，懂得去驾驭和控制自己的欲望，不能被欲望控制，迷失方向。这才是最需要我们明白的。如果一个人胸怀天下，公义当头，就像一个圆一样，任凭那些别有用心、蝇营狗苟之徒枉费心思，也不会找到一个破洞，自然立得稳，站得牢，不会倒下。