子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

　　［ 点题 ］至公无我，至德无争。

　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

　　［ 点题 ］有礼节制，方见中庸。

　　［ 心得 ］我先讲一个关于“恭而无礼则劳”的笑话。这是我们保安行业里发生的事。有一天，一个队员上厕所的时候，看见领导正在出恭，马上立正，“咔”打了一个敬礼，说“请领导指示”，弄得这个领导很尴尬，连声说“方便，方便！”后来这个领导找到保安队长，说你们队员素质真是太高了，上厕所还要敬礼汇报，一时成了笑谈。太恭敬不懂得以礼节制，结果就是让双方都很累，都很不舒服。

　　慎而无礼则葸。葸，音喜，胆怯。凡事太慎重就会变成优柔寡断，怯懦无主。慎重是好事，做任何事情都是需要慎重的，不慎重，事情就很容易失败，尤其是攸关大局的事更是要小心谨慎不可。但是慎重不等于不果决，不等于不敢作为，所以，慎重是一定要把握分寸的，一旦决定要做，就要敢于下决断，不能这也怕那也怕，怎么掂量都觉得不妥，最后变成了优柔寡断，结果什么事情都做不了。

　　勇而无礼则乱。这是很容易理解的。

　　直而无礼则绞。绞，尖刻。祸从口出有两种：一种是乱讲话，不懂得隐藏自己的；另一种就是说话没有技巧，让人接受不了的。后一种情况就是直而无礼。所以，说话技巧是很重要的。同样的一句话，语气，语调，仪态表情，稍一变化，效果就完全不一样。子贡讲话技巧高超，说出的话，好听也耐听，像子路这样直性子的人就要逊色许多。

　　“君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”说到底还是为政以德。

　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

　　［ 点题 ］小病尚且如此，大病又当如何？曾子示疾，全为警示弟子人生小错亦当力免。

　　［ 心得 ］有一种说法，是说曾子得了重病，到了神经麻痹的程度，似乎已经无法挽救了。他感叹人生很难，用《诗》中的一句话做人生结论：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。并说自己终于可以避免了，因为生命已经走到尽头了。我这里有一点小小的疑问，一个人如果死了，当然一了百了，什么都可以避免了，可对于我们这些“活人”来说，这有意义吗？难道让我们也如此吗？我想，曾子是不会这样对学生说话的。这样讲恐怕也太不负责任了！

　　我认为，曾子的话是另有一层深意的。他的病并不是太严重，他召弟子们看他的手，看他的脚，目的是要启发弟子们。“大家看看，我这么一点小病，就手脚麻木，后果就这样严重了。更何况大病了！”曾子用“疾”教育弟子，做人一定要小心谨慎，一点小错都要尽量避免。做人的态度就像《诗》上说的那样，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，是不能不谨慎的。这是曾子通过得小病而换来的人生感悟。

　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

　　［ 点题 ］肺腑之言存乎诚。

　　［ 心得 ］从“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”可以看出曾子的话是发自肺腑的。一个人要让别人相信自己的话，首先一定要让人感受到你的诚意，这个态度很重要，然后才是话语本身。一个人说出的话，如果打动不了自己，也一定难以打动别人。

　　曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”

　　［ 点题 ］放低自己，不以权威自居。