欢迎访问本站。

Confucius' Analects in Latin Confucian Analects Les Entretiens de Confucius 论语

Confucius' Analects in Latin

01

1. Confucius ait: studere sapientiae et jugiter exercere hoc, nonne quidem jucundum? Et si erunt sodales ex longinquo loco venientes, nonne quidem laetaberis? Si non, ab aliis nesciri et non indignari, nonne etiam sapientis est?

2. Yeou tse ait: sic facti homines, qui parentes colant fratresque majores, et tamen ament se opponere superioribus, rari sunt: at qui non ament repugnare superioribus, et tamen ament facere seditionem, nondum ii extiterunt. Sapiens intendit rei fundamento; fundamento constituto, rei ratio enascitur: illa observantia in parentes et fratres, annon ipsa est exercendae pietatis fundamentum?

3. Magister ait: comptis verbis et ementita facie homines, raro sunt pietate praediti.

4. Tseng tse ait: Ego quotidie de tribus examino meipsum: an pro aliis quid tractaverint, et non fuerim fidelis; an cum amicis versatus, non fuerim sincerus; an traditam disciplinam haud factitaverim.

5. Confucius ait: dirigens mille quadrigarum regnum, accurat negotia et est sincerus, moderatur expensas et amat alios, utitur populo in tempore.

6. Philosophus ait: minor natu, domi quidem colat parentes, extra autem colat majores, sit sedulus et verax, universali amore prosequatur omnes, at arctius jungatur probis, et si actione functus habeat superstites vires, tunc utetur ad studia liberalia.

7. Tse hia ait: prosequendo sapientes mutans voluptatum armorem, serviendo parentibus sciens exhaurire suas vires, serviendo principi valens devovere suam personam, cum amicis versatus loquens cum sinceritate, licet dicatur nondum studuisse sapientiae, ego certe dicam illum studuisse.

8. Philosophus ait: Probus vir, non gravis, jam carebit auctoritate, et studia jam erunt sine soliditate: caput sit fidelitas et veracitas, nullumque habeas amicum haud similem tibi ipsi, et si erras, tunc ne formides emendari.

9. Tseng tse ait: si observes officia extrema et commemores remote defunctos, populi pietas redibit ad liberalitatem.

10. Tse k'in petiit a Tse kong dicens: Magister perveniens in aliquod regnum, profecto cognitionem capit ejus gubernii; petitne illam an vero datur ipsi? Tse kong ait: Magister comitate, probitate, reverentia, moderatione, obsequentia utitur ad obtinendam illam; magistri de iis petitio, an non illa vero differt ab aliorum de iis petitione?

11. Philosophus ait: patre superstite, inspice illius animum; patre defuncto, inspice ejus actiones; si tribus annis nihil immutaverit a patris documentis, poterit vocari filius pius,

12. Yeou tse ait: rituum praxis facilitatem habet potissimam; antiquorum regum instituta inde sunt celebria, et parva et magna emanarunt inde. At est aliquid non agendum: unice videre facilitatem statimque prosequi, quin juxta ritum illam modereris, equidem non est agendum.

13. Yeou tse ait: promissum accedat ad aequitatem, et fides poterit praestari; obsequium congruat cum ritibus, et arcebis verecundiam et dedecus; in adhaerendo, ne omittas qui expetendi sunt, et sic poteris diu inniti.

14. Philosophus ait: sapiens qui vescendo non quarit saturitatem, in mansione non quaerit commoda, est impiger in negotiis et circumspectus in verbis, adit praeditos virtute ut dirigatur, poterit dici amare sapientiae studium.

15. Tse kong ait: esse pauper et non adulator, dives et non superbus, quomodo? Confucius reponit: bene est; sed nondum sicut qui sit pauper et laetus, dives et amans urbanitatem. Tse kong ait: Carmen (I. 55.) habet: "sicut secans et sicut limans ebur, sicut caelans et sicut expoliens gemmas": id nonne hujusmodi sensus est? Confucius subjungit: Se scilicet, et tunc potero simul disserere versus: monui de praecedentibus, et jam assequitur subsequentia.

16. Philosophus ait: non angor alios non meipsum cognoscere, angor non cognoscere alios.

Confucius' Analects in Latin2

感谢您访问本站。