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论语心得 于丹论语心得 论语朱熹集注 论语蕅益禅解 论语拼音版 钱逊论语选编 南怀瑾论语别裁
| 《论语》是药 于丹是引 2007/02/10今年“十一”长假期间，北京师范大学教授于丹在《百家讲坛》连续七天解读《论语》心得，好评如潮。 与易中天、阎崇年等人主要讲历史、秘史不同，于丹运用女性特有的细腻情感，以白话诠释经典，讲述自己从《论语》中获得的为人处世之道，大受好评，于丹授课的网络音频、视频点击、下载量节节攀升，网友好评如潮。 观众间流传开一种说法：《论语》是药，于丹是引。 学术“超女”： 7天蹿红的“女易中天” 在央视《百家讲坛》讲《三国》的易中天被媒体誉为比“超女”还火的学术明星。如今，真正的学术“超女”诞生了，这就是正在《百家讲坛》讲《论语》的于丹，这位41岁的北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系女教授、系主任。 于丹在北京签售自己的新书《于丹〈论语〉心得》时的场面比易中天不知火上几倍。于丹在中关村图书大厦8个多小时签名一万多本，突破了近几年来全国图书签售的几项纪录。从下午1时30分开始签名，到晚9时书店打烊时间，于丹的手已酸得抬不起来，但楼上楼下仍有许多读者在排队，快到10时，于丹为最后一个读者签完。为此，中关村图书大厦为读者推迟1小时关门。 形容于丹的走红过，用“一夜蹿红”再合适不过了。 今年国庆期间，于丹在《百家讲坛》连续7天解读《论语》心得，即网罗了大批粉丝，但她的主讲也引来不少争议，比如她将“唯女子与小人难养也”一句中的“小人”，解释为小孩子。此言一出，世间哗然，她推翻了几千年来人们对“小人”的定义，有人推崇，更有不少学者站出来公开批判。 对此于丹做了解释：“首先我说，历史上对这句话有几种可以列出的解释，把小人理解成与君子相对的不道德小人，这是一种讲法。说女子与小人都难养，为什么呢？在以前的教育体制下，女子无才便是德，女人根本没有受教育的可能，没有眼界没有知识没有更多元的参照，没有独立的经济地位，你说女人是不是会狭隘会抱怨会难养啊，所以她和小人共同归入难对付之列，是因为她不独立的社会地位、经济地位，这个解释是没有错的。第二种解释，把小人解释为襁褓中的婴儿，说女子与小人难养，是指从满月到周岁的小孩子是最难养的，我所说的，把小人单纯地理解成小孩子，说女人与小孩子有共同的心性，就是近则不逊远而怨，你对他太好了他对你不恭敬，你离他远了他抱怨，这也是一种理解。但是我个人更喜欢这一解，因为这一解更有性情，更贴近我们当下的人心所指，它像一种社会现象。所以说学术上有多种解释，我只认同我的这一种，但我不否认其他的存在。” 10月1日，于丹的节目播出第一天，易中天就在博客上贴出帖子：“今天看了《于丹〈论语〉心得》，不禁拍案叫绝！建议大家都去看看。友情提醒：该节目系醇酒一坛，‘度数’略高，不胜酒力者慎之！” 11月12日，易中天也亲自到演播室祝贺，并向于丹提出两点“希望”：一是不要一口气把半辈子的故事都一股脑讲完了，二是不要把酒味太浓的酵母直接拿给观众，而要端出热气腾腾的白馒头。已经录制了四期《庄子》节目的于丹开玩笑地说：“如果观众觉得我讲的《庄子》注水太多，那都是因为我听了易中天前辈的谆谆教诲。” 道不远人： 还原《论语》“温度”的女人 “道不远人”，这四个字是于丹题写在自己的新书《于丹〈论语〉心得》扉页上的，于丹说：“《论语》说的是圣贤之事，但其中的道理 是简单而清晰的，其实真正的道理都是朴素简单，道不远人，敬而不畏，说的就是道理离我们每个人都不远。只是太多的考证和研究，让这些道理显得过于深邃了。著名诗人纪伯伦曾经说过一句话：“我们走得太远了，已经忘记我们为何出发。” 易中天给于丹的新书撰写了序言《〈论语〉的色彩》，而于丹则在书的最后写了后记《〈论语〉的温度》，于丹解释说：“我觉得《论语》是有温度的，它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。” 于丹之所以被广大观众认可，就在于她没有把《论语》讲得高深莫测，而是将其中的“简单道理”提炼出来与观众进行毫无距离感的观众交流。她认为，真正的文化经典,都是那种可以无比深刻,但也可以无限简单的东西,它的深刻是它的精神内涵,简单是它表面的形式。简单与深刻有时候并不矛盾。 “我是从4岁开始接触《论语》的，大人给我讲，让我背。所以读研究生的时候,我本来还觉得，这有什么可难的啊,小时候我不都背过了吗？但其实走到今天，有很多东西，你会恍然明白其中的意味。最朴素的真理——我就把《论语》称为简单真理，我相信所有最简单的真理,都不是从外在灌输的，而是从内心唤醒的。所谓简单真理就是我们每个人心中有口中无的东西，你有时候会发现，听一首流行歌曲，哎哟，一句歌词怦然入心，就是你某个时刻的感受。” 于丹现代感的行事风格内，是一颗热爱古典文学的心。与她打过交道的人介绍，和她谈话，能听到经典诗词歌赋娓娓道来，于丹能够把这些久远的文字与现代相通，而又没有迂腐气。 于丹从小就爱读古典文学作品，“我读研究生的时候，还不到21岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像你一个随时相伴的朋友一样，他们是我的人生坐标参照系。你不必去背他们的文章，这些文章已经在心里铭心刻骨，所以只有当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。” 于丹对《论语》的解读充满强烈的个人情感，在电视上采用的是与大学里截然不同的方式。她曾表示，自己的学养可能做不到去解读《论语》内涵，只能去做它外延的延伸，也就是心得。历来关于《论语》的研究太多了,各种集注、读解、译注、别裁等等。也曾有一些人，致力在现代生活中推广应用中国古代经典哲学思想，比如台湾有一个被称为“麻辣教授”的台大哲学系教授傅佩荣，他是用现代观念把《论语》20章的每一句每一个字详解，极受欢迎,还做成有声读物，畅销不衰。但于丹讲《论语》并没有逐章解读，总题目叫“心得”，分为《天地人之道》、《心灵之道》、《处世之道》、《君子之道》、《交友之道》、《理想之道》、《人生之道》七讲，除第一讲是总括，其他六讲其实跳脱了《论语》的篇章，而自成六个角度。 于丹表示，“我把我的这种解读，解释为一种体验式的、感悟式的阐发。什么是体验？我的大学老师曾经说过一句话，所谓体验就是‘以身体之,以血验之’，那是一种非常深刻的浸润。我是以一种非常感性的方式进入《论语》，又以感性的方式，并且借助我熟悉的传播学的东西，把它给转变成了当今的故事。所以我能做的，也只有这个角度。” 于丹举例子说：“我那天讲做人的分寸，讲到孔子告诉弟子，以直报怨。之后给我打电话的都不是小年轻的，没有一个低于五十岁的，而且全是些事业有成的人。这些人就大加感慨地跟我说，‘要是早知道这句话，人生会少走很多弯路。一直以为善良是最大的美德，人就要以德报怨，西方的经典说，人打你的左脸，你要把右脸送过去。哪儿知道孔夫子还有原则，说以直报怨就行了。’他们说这些话的时候，我忽然觉得，以我现在的年龄和阅历来解读《论语》，我也太年轻。我现在可以有中年的感受，但是什么叫真正的知天命，什么是从心所欲不逾矩,我就敢说我明白了吗？” 远离口水： 再红也不开博客 于丹现在是北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系主任，给本科生研究生上电视新闻专业的课程，同时还给每一届的本科生教授古典文学。于丹以感性的解读，明朗昂扬的态度，在电视机前的观众与两千多年前的《论语》之间搭建了一座桥梁。 于丹的新书首印就是60万册，有人计算这可以给于丹带来一百多万元的入账，对此于丹很是淡然：“我从不结算没有实际发生的事情，更何况出版社也只会以实际销售付给我稿费。” 除了教授、系主任等头衔，于丹还是央视《东方时空》、《社会经纬》、《今日说法》、《精品赏析》、《电视你我他》、《新闻调查》、《对话》、《艺术人生》等栏目的策划，并且是北京电视台首席策划顾问、澳大利亚新闻集团首席顾问。 生活中的于丹没有一点学究气，是一个时刻充满幸福感，性格开朗，现代感很强的人。于丹对学生的要求极“高”，尤其是女学生，“我对我的女学生说，上我的课都要打扮漂亮点来，谁要是今天穿的衣服不漂亮，就回去换掉”，所以于丹的学生们都是内外兼修者。 学生们也因此都跟她成了好朋友，“女学生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服都说好看，男学生看足球也爱跟我一起，我20多年前就看世界杯了，比他们了解的长。”于丹开心地说。 《百家讲坛》、60万册，这些关键词，让于丹的蹿红之势不可阻挡，但于丹对于成名仍然从容：“全世界都夸我，我也不见得就轻飘飘了，全世界都骂我，我也不见得就沮丧了，这是我内心的定力，我已经做好思想准备，该干嘛干嘛，仍然把学生放在第一位，仍然讲课、研究媒体，仍然陪我女儿玩。” 对于流行的包装方式，于丹也有着自己的定力：“我在《百家讲坛》开讲以来，很多网站和出版商都要求我开博客，我是不会开的。其实我自己十几岁就开始每天写日记，这样的日记都够开三个博客的了，但是我认为这是我和我自己心灵独处的时间，我不需要借博客这个平台声明什么澄清什么。我仍然是那个爱玩爱闹的于丹，一个不可救药的乐观主义者。” |
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