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| 第一部分 公冶长第五(1) 作者 : 王文特 公冶长第五 5.1 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 这一篇和《雍也第六》的前半篇，都是论古今人物贤否得失的。 公治长，是孔子的弟子。缧绁，音léi xiè，绑犯人的绳子，指监狱。 孔子说公冶长：“可以把女儿嫁给他，虽然被关在监狱里，但不是他的罪过。”于是把女儿嫁给了他。 读这一章，我想起了《孟子》上一段话，这段话原本也是孔子讲的： 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。 缩，直。惴，恐吓。 反躬自问没有道理，纵然是个穿粗布衣裳的老百姓（卑贱之人），我也不去吓唬他；自问理直，虽然敌人千万，我也勇往直前。 公冶长坐牢，或是因直受祸，或是无妄之灾，不用往心里去的。 相反有些人，表面是高高在上，志得意满，不过是幸免于难罢了。难道他中夜醒来良心上过得去吗？ 5.2 子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子说南容：“国家有道的时候他有官做，国家无道的时候，他也不会受到刑罚。”于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。 南容能见用于治朝，能免祸于乱世，是贤明之人，孔子就把侄女嫁给他。 这两章说的是圣人择婿，朱熹集注合为一章，何晏集解是分作两章，区别不大，我喜欢分成两章。 有人说，女孩嫁给南容比嫁给公冶长更保险、更安全，所以孔子礼让，把自己的闺女给公冶长，侄女给南容，这个说法很是未必。因为女儿侄女年龄什么的都不清楚，男女婚姻也讲究个缘分。圣人不会什么都避嫌，那么小家子气。 5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 孔子说子贱：“这个人真是个君子啊！如果鲁国没有君子的话，这个人从哪里学到这种品德呢？” 里头有“里仁为美”的意思，也有“德不孤必有邻”的感觉。 《论语意原》上说：“夫舍人之善而不称，乃归于他人之渐染，非圣人忠厚之言。盖子贱之为人，必沉厚简默不祈人之知者。自非鲁多君子，孰能取其为君子也？ 这样说深刻，但有点偏激了，试想圣门弟子人才济济，敬业乐群，是何等气象！自然能使人道德日进。 孟子说：中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。 马克思主义认为，社会存在决定社会意识。孟子就说，居移气，养移体。 5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” |
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