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| 《论语疏证》第一部分 八佾篇(10) 作者 : 杨树达 《春秋繁露·精华篇》曰：齐桓挟贤相之能，用大国之资，即位五年，不能致一诸侯。于柯之盟见其大信，一年而近国之君毕至，鄄幽之会是也。其后二十年之间，亦久矣，尚未能大合诸侯也，至于救邢卫之事；见存亡继绝之义，而明年远国之君毕至，贯泽阳谷之会是也。故曰：亲近者不以言，召远者不以使，此其效也。其后矜功，振而自足，而不修德，故楚人灭弦而志弗忧，江黄伐陈而不往救，损人之国而执其大夫，不救陈之患而责陈不纳，不复安郑而必欲迫之以兵，功未良成而志已满矣。故曰：“管仲之器小哉。”此之谓也。自是日衰，九国叛矣。 《新序·杂事篇四》曰：有司请吏于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君！”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，曷为其不易也？”故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。汤文用伊吕，成王用周召而刑措不用，兵偃而不动，用众贤也。桓公用管仲，则小也，故至于霸而不能以王。故孔子曰：“小哉管仲之器！”盖善其遇桓公，惜其不能经王也。 《法言·先知篇》曰：或曰：“齐得夷吾而霸，仲尼曰小器，请问大器？”曰：“大器其犹规矩准绳乎！先自治而后治人之谓大器。” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” 《韩非子·外储说左下篇》曰：管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”桓公曰：“使子有三归之家。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公使立于高国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立为仲父。孔子闻而非之，曰：“泰侈逼上。”一曰：管仲出，朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归。孔子曰：良大夫也，其侈逼上。 “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 《礼记·杂记下篇》曰：孔子曰：管仲镂簋而朱，旅树而反坫，山节而藻棁，贤大夫也，而难为上也。 又《郊特牲篇》曰：台门而旅树，反坫，绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。 ○子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也，始作，翕如也；从之，纯如也；如也；绎如也。以成。” ○仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道久矣，天将以夫子为木铎。” ○子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》“尽美矣，未尽善也。” |
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