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| 《论语疏证》第一部分 里仁篇(4) 作者 : 杨树达 《礼记·檀弓上篇》曰：曾子寝，疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而，大夫之箦与？”子春曰：“止。”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而，大夫之箦与？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 《左传·哀公十五年》曰：子路入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。 《春秋·襄公三十年》曰：五月甲午，宋灾，伯姬卒。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。《公羊传》曰：外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？宋灾，伯姬卒焉。其称谥何？贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：“火至矣，诸出。”伯姬曰：“不可，吾闻之也：妇人夜出，不见傅母，不下堂。”傅至矣，母未至也，逮乎火而死。 《春秋·僖公二十二年》曰：冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。《公羊传》曰：偏战者日尔，此其言朔何？《春秋》辞繁而不杀者，正也。何正尔？宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼。有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。又《僖公二十三年》曰：夏五月庚寅，宋公、兹父卒。《谷梁传》曰：兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉？何休《谷梁废疾》曰：所谓教民战者，习之也。《春秋》贵偏战而恶诈战。宋襄公所以败于泓者，守礼偏战也，非不教其民也。孔子曰：“君子去仁，恶乎成名？造次必于是，颠沛必于是。”未有守正以败而恶之也。 ○子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 《礼记·表记篇》曰：子曰：无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。郑注云：一人而已，喻少也。 ○子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 《礼记·表记篇》曰：与仁同过，然后其仁可知也。 《汉书·外戚孝昭上官后传》曰：子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰观过知仁。 |
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