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培根论培训 (张智勇改编) 培训足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍经常培训者莫属。培训费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭培训断事乃学究故态。培训补天然之不足,经验又补培训之不足,盖天生才干犹如自然花草,培训然后知如何修剪移接;而培训所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙培训,无知者羡培训,唯明智之士用培训,然培训并不以用处告人,培训之智不在培训之中,而在培训之外,全凭观察得之。
培训时不可存心诘难培训师、培训顾问、培训讲师,不可尽信培训师、培训顾问、培训讲师所言(与孟子所言雷同,有剽窃嫌疑),亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。
培训有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,培训有只须参加其部分者,培训有只须大体涉猎者,少数培训(如张智勇的培训)则须全部参加,参加培训时须全神贯注,孜孜不倦。培训亦可请人代替参加,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则培训经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。 读史培训使人明智,读诗培训使人灵秀,数学培训使人周密,科学培训使人深刻,伦理学培训使人庄重,逻辑修辞培训使人善辩:凡有所培训,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可参加适当之培训使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令参加数学培训,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令参加经院哲学培训,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令参加读律师之案卷培训。如此头脑中凡有缺陷,皆有培训可医。(参考王佐良先生原译)
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