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第五章 成功术（3）
在这场“三国演义”中，伍子胥、孙武、申包胥、范蠡、文种都是著名的策士，但由于他们为人的性格、方式不同，下场也各不同。伍子胥为了私仇，带兵攻打祖国，并在功成之后，贪恋高位，居功自傲，最后死于非命，而且人格一直为后人所诟。孙武善于兵法，曾与伍子胥带兵伐楚，以五万对二十万，五战五捷，直破首都，后来，北镇齐晋，南服越人，晚年则专心著作，写下了传颂千古、誉满全球的《孙子兵法》。申包胥与那些摇唇鼓舌的策士有点大异其趣，他只是哭，就达到了外交目的。这一哭，让他青史有了名，毕竟这是爱国者的哭，而且成了有效的救国之举。范蠡识大体、知时务，能进能退，据说后来做了大商人，成了东南地区的“商祖”、“商圣”，受到民间的尊崇，人们甚至传说他与西施原来是对恋人，灭吴后，他带着西施“泛五湖”，西施从而又过着阔太太的生活，当然，这是人们对西施结局美好的愿望。文种则为了个人富贵，功成而不知退，终于化为冤魂。这其中，专诸、西施，倒成了策士的反面：专诸的本领，就是刺杀，无所谓“正义与否”的原则，只有“一诺千金”的职业道德。西施在吴王宫里，受尽宠爱，难道对吴王不会产生感情？但她要以大义为重，这个大义，就是复国。中国文人喜欢把亡国之罪归在美女身上，将她们骂作“祸水”，但对西施，历来有些让臭文人们下不了手，因为，她对吴国是“祸水”，对越国，可是“爱国者”、“救国英雄”。她其实比那些策士们都要高尚得多。
和孙武齐名的著名军事家吴起的经历，也很能说明策士做事的“风格”。吴起和孙武一样，都是卫国人，曾在儒家曾子门下学习过，后来在鲁国做了官。齐国攻打鲁国时，鲁君想让吴起做大将，但吴起的老婆是齐国人，因此，鲁国君臣们就怀疑他的忠诚度。吴起知道后，为了功名，便杀了老婆，以表明自己与齐国不相干。鲁君最后终于让他做了统兵的大将，鲁军在他率领下，大破齐军。——策士们为了功名，竟残忍到如此程度！
纵 横 家
最有名、也最有代表性的策士及其故事，当属苏秦和张仪及其经历。历史学家一般将他们归于“纵横家”的代表人物。因为他们当时推行的两种战略方针分别叫“合纵”和“连横”。这是两种截然相反的军事和外交政策。合纵就是联合六国以对付强大的秦国，连横就是要秦国实行“远交近攻”的政策，瓦解六国的联盟并逐步消灭他们。
据说苏秦、张仪是大学问家鬼谷子的学生。苏秦毕业后，便去游说一些国君，希望取得功名富贵。他审时度势地认为：在这个乱世里，只有战争能解决问题，一个大国如果实施富国强兵之策，则很快就能吞并天下。他把目光投向了强大的秦国，认为只有它能担起统一天下的重任。可是秦王并没有重用他。他在秦国呆了很久，用光了盘缠，很落魄地回到家乡。其实秦国自从秦孝公重用商鞅、实施变法以后，一直想吞并天下。所以没有重用苏秦，大概是觉得时机未到，不宜宣扬；更何况，这样的人才，也许他们并不缺乏。苏秦狼狈地回到家里后，不仅乡里人看不起他，嫂子也不给他做饭吃，家里的人都冷眼看他。于是，苏秦开始发愤了：头悬梁、锥刺股，即把头发用绳子捆起来，挂在梁上，身旁放一把锥子，等到夜晚读书打瞌睡时，头一低，头发一扯，醒了。再不行就自己用锥子刺自己的大腿，一边刺一边还说：“谁叫你没本事说动国王重用你！”直到血流如注。据说，他读的是《太公兵法》（又叫《太公六韬》或《六韬》），是当年辅助周武王打天下的军师姜子牙所写的，这应该是一本充满机诈的书。他把太公兵法读通、烂熟于胸后，再度出来游说诸侯。这次他不再跑到秦国去主张打仗了，而跑到受秦国威胁的国家，由燕国、赵国开始，要他们组织联合阵线抗秦，使秦国不敢出兵。由于他把天下大事、国君的心理、政治的要害、战争的计谋都摸透了，游说果然一举成功了。他也因此身佩六国相印，即同时当起六个国家的宰相，相当于北约秘书长。结果，天下局势就受这样一个书生的摆布，安定了二十多年。据说他身佩六国相印，要到楚国去的时候，路过家乡，他的嫂嫂以及全家人都跪下来迎接，恭维得无以复加，苏秦就问他的嫂嫂：“为什么以前那么冷淡而这次又这样恭敬啊？”嫂嫂说：“因为弟弟现在有钱又做大官啦！”——人情世故便是如此，也难怪那时很多人要追名逐利。
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