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孔子世家议

王安石

原文：

太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道，不从而大；置之列传，仲尼之道，不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。

翻译：

太史公司马迁在《史记》记叙帝王人物用“本纪”来表述，一些世袭公侯爵位的则用“世家”来记叙，一般的朝廷公卿官员则用“列传”来记叙，但是也有特例。司马迁把孔子列为世家来记叙，他这样做有什么特殊的根据吗？孔子，是一个到处游学讲学的人，生长在乱世衰落的年代，并没有属于自己的一点土地，根据这个论据，可以把他归为“列传”就合适了，怎么把他列为“世家”呢？难道是因为孔子具有圣人的道德，他的学说传播的非常盛行，流芳后世。之所以以“世家”来称呼他吗 ？我认为，这个也不是非常准确的结论。孔子的经天纬地的才识，足可以跟帝王相比拟，怎么可以只和那些公卿大夫并列呢？孔子的王道，被天下的人所认可，怎么可以只能称呼为世家呢？把孔子认为是世家这个等级，孔子的王道理论，即使不认同它也是大伦理道理，把孔子认为是列传这个等级，即使不认同，它也不会自己变为渺小。但是司马迁自己却不按照正常的惯例来记叙，这就是我们现在大多数人不同意司马迁观点的原因。

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