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日语版论语泰伯第八 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
子罕第九
一 子、罕（まれ）に利を言う、命（めい）と仁と。
二 達巷党（たつこうとう）の人曰わく、大なるかな孔子、博く学びて名を成す所なし。子これを聞き、門弟子（もんていし）に謂いて曰わく、吾れは何を執（と）らん。御（ぎょ）を執らんか、射（しゃ）を執らんか。吾れは御を執らん。
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三 子の曰わく、麻冕（まべん）は礼なり。今や純（いと）なるは倹なり。吾れは衆に従わん。下（しも）に拝するは礼なり。今上（かみ）に拝するは泰なり。衆に違うと雖も、吾れは下に従わん。
四 子、四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし。
五 子、匡（きょう）に畏（おそ）る。曰わく、文王既に没したれども、文＊（ここ）に在らずや。天の将に斯の文を喪（ほろ）ぼさんとするや、後死（こうし）の者、斯の文に与（あず）かることを得ざるなり。天の未（いま）だ斯の文を喪ぼさざるや、匡人（きょうひと）其れ予（わ）れを如何（いかん）。
六 太宰（たいさい）、子貢に問いて曰わく、夫子は聖者か。何ぞ其れ多能なる。子貢が曰わく、固（もと）より天縦（てんしょう）の将聖（しょうせい）にして、又た多能なり。子これを聞きて曰わく、太宰、我れを知れる者か。吾れ少（わかく）して賎（いや）し。故に鄙事（ひじ）に多能なり。君子、多ならんや。多ならざるなり。
七 牢（ろう）が曰わく、子云（のた）まう、吾れ試（もち）いられず、故に芸ありと。
八 子の曰わく、吾れ知ること有らんや、知ること無きなり。鄙夫（ひふ）あり、来たって我れに問う、空空如（くうくうじょ）たり。我れ其の両端を叩いて竭（つ）くす。
九 子の曰わく、鳳鳥（ほうちょう）至らず、河（か）、図（と）を出ださず。吾れやんぬるかな。
一〇 子、斉衰（しさい）の者と冕衣裳（べんいしょう）の者と瞽者（こしゃ）とを見れば、これを見ては少（わか）しと雖も必ず作（た）ち、これを過ぐれば必ず趨（はし）る。
一一 顔淵、喟然（きぜん）として歎じて曰わく、これを仰げば彌々（いよいよ）高く、これを鑽（き）れば彌々堅し。これを瞻（み）るに前に在れば、忽焉（こつえん）として後（しりえ）に在り。夫子、循々然（じゅんじゅんぜん）として善く人を誘（いざな）う。我れを博（ひろ）むるに文を以てし、我れを約するに礼を以てす。罷（や）まんと欲するも能わず。既に吾が才を竭（つ）くす。立つ所ありて卓爾（たくじ）たるが如し。これに従わんと欲すと雖ども、由（よし）なきのみ。
一二 子の疾（やまい）、病（へい）なり。子路、門人をして臣たらしむ。病、間（かん）なるときに曰わく、久しかな、由（ゆう）の詐（いつわ）りを行うや。臣なくして臣ありと為す。吾れ誰をか欺かん。天を欺かんか。且つ予（わ）れ其の臣の手に死なんよりは、無寧（むしろ）二三子の手に死なんか。且つ予れ縦（たと）い大葬を得ずとも、予れ道路に死なんや。
一三 子貢が曰わく、斯こに美玉あり、＊（ひつ＝櫃）に＊（おさ＝収納）めて諸（こ）れを蔵せんか、善賈（ぜんこ）を求めて諸れを沽（う）らんか。子の曰わく、これを沽らんかな、これを沽らんかな。我れは賈（こ）を待つ者なり。
一四 子、九夷に居らんと欲す。或るひとの曰わく、陋（いやし）きことこれ如何せん。子の曰わく、君子これに居らば、何の陋しきことかこれ有らん。
一五 子の曰わく、吾れ衛より魯に反（かえ）り、然る後に楽正しく、雅頌（がしょう）各々其の所を得たり。
一六 子の曰わく、出でては則ち公卿（こうけい）に事（つか）え、入りては則ち父兄に事う。喪の事は敢えて勉めずんばあらず。酒の困（みだ）れを為さず、何か我れに有らんや。
:一七 子、川の上（ほとり）に在りて曰わく、逝く者は斯（か）くの如きか。昼夜を舎（や）めず。
一八 子の曰わく、吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり。
一九 子の曰わく、譬（たと）えば山を為（つく）るが如し。未だ一簣（き）を成さざるも、止（や）むは吾が止むなり。譬えば地を平らかにするが如し。一簣を覆（ふく）すと雖も、進むは吾が往くなり。
二〇 子の曰わく、これに語（つ）げて惰（おこた）らざる者は、其れ回なるか
。
二一 子、顔淵を謂いて曰わく、惜しいかな。吾れ其の進むを見るも、未だ其の止むを見ざるなり。
二二 子の曰わく、苗にして秀（ひい）でざる者あり。秀でて実らざる者あり。
二三 子の曰わく、後生（こうせい）畏（おそ）るべし。焉（いずく）んぞ来者（らいしゃ）の今に如（し）かざるを知らんや。四十五十にして聞こゆること無くんば、斯れ亦た畏るるに足らざるのみ。
二四 子の曰わく、法語の言は、能く従うこと無からんや。これを改むるを貴しと為す。巽與（そんよ）の言は、能く説（よろ）こぶこと無からんや。これを繹（たず）ぬるを貴しと為す。説こびて繹ねず、従いて改めずんば、吾れこれを如何ともする末（な）きのみ。
二五 子の曰わく、忠信を主とし、己に如（し）かざる者を友とすること無かれ。過てば則ち改むるに憚（はば）かること勿かれ。
二六 子の曰わく、三軍も帥を奪うべきなり。匹夫も志しを奪うべからざるなり。
二七 子の曰わく、敝（やぶれ）たる＊＊（うんぽう＝綿入れの上着）を衣（き）、孤貉（こかく）を衣たる者と立ちて恥じざる者は、其れ由なるか。
二八 ＊（そこな）わず求めず、何を用（もっ）てか臧（よ）からざらん。子路、終身これを誦（しょう）す。子の曰わく、是の道や、何ぞ以て臧しとするに足らん。
二九 子の曰わく、歳（とし）寒くして、然る後に松栢（しょうはく）の彫（しぼ）むに後（おく）るることを知る。
三〇 子の曰わく、知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼（おそ）れず。
三一 子の曰わく、与（とも）に学ぶべし、未だ与に道に適（ゆ）くべからず。与に道に適くべし、未だ与に立つべからず。与に立つべし、未だ与に権（はか）るべからず。
三二 唐棣（とうてい）の華（はな）、偏（へん）として其れ反せり。豈に爾（なんじ）を思わざらんや、室是れ遠ければなり。子の曰わく、未だこれを思わざるなり。夫（そ）れ何の遠きことかこれ有らん。
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