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日语版论语子路第十三 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
憲問第十四
一 憲、恥を問う。子の曰わく、邦（くに）に道あれば穀（こく）す。邦に道なきに穀するは、恥なり。
二 克（こく）・伐（ばつ）・怨（えん）・欲（よく）、行なわれざる、以て仁と為すべし。子の曰わく、以て難（かた）しと為すべし。仁は則ち吾れ知らざるなり。
三 子の曰わく、士にして居を懐（おもう）は、以て士と為すに足らず。
四 子の曰わく、邦（くに）に道有れば、言を危（はげ）しくし行を危しくす。邦に道無ければ、行を危しくして言は孫（したが）う。
五 子の曰わく、徳有る者は必ず言あり。言有る者は必ずしも徳あらず。仁者は必ず勇あり。勇者は必ずしも仁あらず。
六 南宮＊（なんきゅうかつ）、孔子に問いて曰わく、＊（げい）は射（しゃ）を善くし、＊（ごう）は舟を盪（うごか）す。倶（とも）に其の死を得ず。禹と稷（しょく）とは躬（みずか）ら稼（か）して天下を有（たも）つ。夫子（ふうし）答えず。南宮＊出（い）ず。子の曰わく、君子なるかな、若（かくのごと）き人。徳を尚（たっと）べるかな、若き人。
七 子の曰わく、君子にして不仁なる者あらんか。未だ小人にして仁なる者あらざるなり。
八 子の曰わく、これを愛して能く労すること勿（な）からんや。忠にして能く誨（おし）うること勿からんや。
九 子の曰わく、命を為（つく）るに卑＊（ひじん）これを草創（そうそう）し、世叔（せいしゅく）これを討論し、行人子羽（こうじん
しう）これを脩飾（しゅうしょく）し、東里（とうり）の子産（しさん）これを潤色（じゅんしょく）す。
一〇 或るひと子産（しさん）を問う。子の曰わく、恵人（けいじん）なり。子西（しせい）を問う。曰わく、彼れをや、彼れをや。管仲（かんちゅう）を問う。曰わく、（この）人や、伯氏（はくし）の駢邑（べんゆう）三百を奪い、疏食（そし）を飯（くら）いて歯（よわい）を沒するまで怨言（えんげん）なし。
一一 子の曰わく、貧しくして怨むこと無きは難（かた）く。富みて驕ること無きは易（やす）し。
一二 子の曰わく、孟公綽（もうこうしゃく）、趙魏（ちょうぎ）の老と為れば、則ち優。以て膝薛（とうせつ）の大夫（たいふ）と為すべからず。
一三 子路、成人を問う。子の曰わく、臧武仲（ぞうぶちゅう）の知、公綽（こうしゃく）の不欲、卞荘子（べんそうし）の勇、冉求（ぜんきゅう）の芸の若（ごと）き、これを文（かざ）るに礼楽を以てせば、亦た以て成人と為すべし。曰わく、今の成人は、何ぞ必ずしも然らん。利を見ては義を思い、危うきを見ては命（いのち）を授く、久要（きゅうよう）、平生の言を忘れざる、亦た以て成人と為すべし。
一四 子、公叔文子（こうしゅくぶんし）を公明賈（こうめいか）に問いて曰わく、信（まこと）なるか。夫子（ふうし）の言わず、笑わず、取らざること。公明賈対（こた）えて曰わく、以て告（もう）す者の過（あやまち）なり。夫子、時にして然（しか）る後に言う、人の言うことを厭（いと）わざるなり。楽しみて然る後に笑う、人其の笑うことを厭わざるなり。義にして然る後に取る、人其の取ることを厭わざるなり。子の曰わく、其れ然り。豈（あ）に其れ然らんや。
一五 子の曰わく、臧武仲（ぞうぶちゅう）、防を以て魯に後（のち）たらんことを求む。君を要せずと曰（い）うと雖も、吾れは信ぜざるなり。
一六 子の曰わく、晋（しん）の文公は、譎（いつわ）りて正しからず。斉（せい）の桓公（かんこう）は正しくして譎らず。
一七 子路が曰わく、桓公（かんこう）、公子糾（こうしきゅう）を殺す。召忽（しょうこつ）これに死し、管仲（かんちゅう）は死せず。曰わく、未だ仁ならざるか。子の曰わく、桓公、諸侯を九合して、兵車を以てせざるは、管仲の力なり。其の仁に如（し）かんや、其の仁に如かんや。
一八 子貢が曰わく、管仲は仁者に非ざるか。桓公、公子糾（こうしきゅう）を殺して、死すること能わず。又（ま）たこれを相（たす）く。子の曰わく、管仲、桓公を相けて諸侯に覇（は）たり、天下を一匡（いっきょう）す。民、今に到（いた）るまで其の賜（し）を受く。管仲微（な）かりせば、吾れ其れ髪（はつ）を被（こうむ）り衽（じん）を左にせん。豈（あ）に匹夫匹婦（ひっぷひっぷ）の諒（まこと）を為し、自ら溝涜（こうとく）に経（くび）れて知らるること莫（な）きが若（ごと）くならんや。
一九 公叔文子（こうしゅくぶんし）の臣、大夫＊（せん）、文子と同じく公に升（のぼ）る。子これを聞きて曰わく、以て文と為すべし。
二〇 子、衛の霊公の無道なるを言う。康子（こうし）が曰わく、夫（そ）れ是（か）くの如くんば、奚（いか）にしてか喪（うし）なわざる。孔子の曰わく、仲叔圉（ちゅうしゅくぎょ）は賓客を治め、祝＊（しゅくた）は宗廟（そうびょう）を治め、王孫賈（おうそんか）は軍旅を治む。夫れ是くの如くんば、奚（いか）んぞ其れ喪（うし）なわん。
二一 子の曰わく、其の言に＊（は）じざれば、則ちこれを為すこと難し。
二二 陳成子（ちんせいし）、簡公を弑（しい）す。孔子、沐浴して朝（ちょう）し、哀公に告げて曰わく、陳恆（ちんこう）、其の君を弑す。請う、これを討たん。公の曰わく、夫（か）の三子に告げよ。孔子の曰わく、吾れ大夫の後（しりえ）に従えるを以て、敢（あ）えて告げずんばあらざるなり。君の曰わく、夫の三子者に告げよと。三子に之（ゆ）きて告ぐ。可（き）かず。孔子の曰わく、吾れ大夫の後に従えるを以て、敢えて告げずんばあらざるなり。
二三 子路、君に事（つか）えんことを問う。子の曰わく、欺くこと勿（な）かれ。而してこれを犯（おか）せ。
二四 子の曰わく、君子は上達（じょうたつ）す。小人は下達（かたつ）す。
二五 子の曰わく、古（いにしえ）の学者は己の為ににし、今の学者は人の為にす。
二六 ＊伯玉（きょはくぎょく）、人を孔子に使いせしむ。孔子これに坐を与えて問いて曰わく、夫子（ふうし）何をか為す。対（こた）えて曰わく、夫子は其の過（あやま）ち寡（すく）なからんことを欲して、未だ能わざるなり。使者出ず。子の曰わく、使いなるかな、使いなるかな。
二七 子の曰わく、其の位に在らざれば、其の政を謀（はか）らず。
二八 曾子の曰わく、君子は思うこと其の位を出でず。
二九 子の曰わく、君子は其の言の其の行に過ぐるを恥ず。
三〇 子の曰わく、君子の道なる者三つ。我れ能（よ）くすること無し。仁者は憂えず。知者は惑わず、勇者は懼（おそ）れず。子貢が曰わく、夫子自ら道（い）うなり。
三一 子貢、人を方（たくら）ぶ。子の曰わく、賜（し）や、賢なるかな。夫（そ）れ我れは則ち暇（いとま）あらず。
三二 子の曰わく、人の己を知らざることを患（うれ）えず、己れの能（のう）なきを患う。
三三 子の曰わく、詐（いつわ）りを逆（むか）えず、信ぜられざるを億（おもんばか）らず、抑々（そもそも）亦た先ず覚る者は、是れ賢か。
三四 微生畝（びせいほ）、孔子に謂いて曰わく、丘、何爲（なんす）れぞ是れ栖栖（せいせい）たる者ぞ。乃（すなわ）ち佞（ねい）を為すこと無からんや。孔子対（こた）えて曰わく、敢て佞を為すに非らざるなり。固を疾（にく）むなり。
三五 子の曰わく、驥（き）は其の力を称せず。其の徳を称す。
三六 或るひとの曰わく、徳を以て怨みに報いば、何如（いかん）。子の曰わく、何を以てか徳に報いん。直きを以て怨みに報い、徳を以て徳に報ゆ。
三七 子の曰わく、我れ知ること莫（な）きかな。子貢が曰わく、何爲（なんす）れぞ其れ子を知ること莫からん。子の曰わく、天を怨みず、人を尤（とが）めず、下学（かがく）して上達す。我れを知る者は其れ天か。
三八 公伯寮（こうはくりょう）、子路を季孫（きそん）に愬（うった）う。子服景伯（しふくけいはく）以て告（もう）して曰わく、夫子（ふうし）固（もと）より公伯寮に惑える志し有り。吾が力猶（な）お能く諸（こ）れを市朝（しちょう）に肆（さら）さん。子の曰わく、道の将に行なわんとするや、命なり。道の将に廃せんとするや、命なり。公伯寮、其れ命を如何。
:三九 子の曰わく、賢者は世を避く。其の次は地を避く。其の次は色を避く。其の次は言を避く。子の曰わく、作す者七人。
四〇 子路、石門に宿る。晨門（しんもん）曰わく、奚（いず）れよりぞ。子路が曰わく、孔氏よりす。曰わく、是れ其の不可なることを知りて而（しか）もこれを為す者か。
四一 子、磬（けい）を衛に撃（う）つ。簣（あじか）を荷ないて孔氏の門を過ぐる者あり。曰わく、心あるかな、磬を撃つこと。既にして曰わく、鄙（いやし）きかな、＊＊乎（こうこうこ）たり。己れを知ること莫（な）くんば、斯れ已（や）まんのみ、深ければ＊（れい）し、浅ければ掲す。子の曰わく、果なるかな。難（かた）きこと末（な）きなり。
四二 子張（しちょう）が曰わく、書に云う、高宗（こうそう）、諒陰（りょうあん）三年言（ものい）わずとは、何の謂（い）いぞや。子の曰わく、何ぞ必ずしも高宗のみならん。古（いにしえ）の人皆な然（しか）り。君薨（こう）ずれば、百官、己れを総べて以て冢宰（ちょうさい）に聴くこと三年なり。
四三 子の曰わく、上（かみ）、礼を好めば、則ち民使い易し。
四四 子路、君子を問う。子の曰わく、己れを脩（おさ）めて以て敬す。曰わく、斯（か）くの如きのみか。曰わく、己れを脩めて以て人を安んず。曰わく、斯くの如きのみか。曰わく、己れを脩めて以て百姓（ひゃくせい）を安すんず。己れを脩めて以て百姓を安すんずるは、尭・舜も其れ猶（な）お諸（こ）れを病めり。
四五 原壌（げんじょう）、夷（い）して俟（ま）つ。子の曰わく、幼にして孫弟（そんてい）ならず、長じて述（の）ぶること無く、老いて死せず。是れを賊と為す。杖を以て其の脛（はぎ）を叩（う）つ。
四六 闕党（けっとう）の童子（どうじ）、命（めい）を将（おこ）なう。或る人これを問いて曰わく、益者（えきしゃ）か。子の曰わく、吾れ其の位に居るを見る。其の先生と竝び行くを見る。益を求むる者に非ざるなり。速みやかに成らんと欲する者なり。
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