欢迎访问本站。
日语版论语微子第十八 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
子張第十九
一 子張が曰わく、士は危うきを見ては命を致たし、得るを見ては義を思い、祭には敬を思い、喪には哀を思う。其れ可ならんのみ。
二 子張が曰わく、徳を執（と）ること弘（ひろ）からず、道を信ずること篤（あつ）からずんば、焉（いずく）んぞ能く有りと為さん、焉んぞ能く亡（な）しと為さん。
三 子夏の門人、交わりを子張に問う。子張が曰わく、子夏は何とか云える。対（こた）えて曰わく、子夏が曰わく、可なる者はこれに与（くみ）し、其の不可なる者はこれを距（ふせ）がんと。子張が曰わく、吾が聞く所に異なり。君子、賢を尊びて衆を容れ、善を嘉（よみ）して不能を矜（あわれ）む。我れの大賢ならんか、人に於いて何の容れざる所あらん。我れの不賢ならんか、人将（は）た我れを距がん。これを如何（いかん）ぞ其れ人を距がんや。
四 子夏が曰わく、小道と雖ども必ず観るべき者あり。遠きを致さんには泥（なず）まんことを恐る、是（ここ）を以て君子は為（な）さざるなり。
五 子夏が曰わく、日々に其の亡（な）き所を知り、月々に其の能くする所を忘るること無し。学を好むと謂うべきのみ。
六 子夏が曰わく、博（ひろ）く学びて篤く志し、切（せつ）に問いて近く思う、仁其の中（うち）に在り。
七 子夏が曰わく、百工、肆（し）に居て以て其の事を成す。君子、学びて以て其の道を致す。
八 子夏が曰わく、小人の過（あやま）つや、必ず文（かざ）る。
九 子夏が曰わく、君子に三変あり。これを望めば儼然（げんぜん）たり、これに即（つ）けば温なり、其の言を聴けば＊（はげ）し。
一〇 子夏が曰わく、君子、信ぜられて而して後に其の民を労す。未だ信ぜられざれば則ち以て己れを＊（や）ましむと為す。信ぜられて而して後に諌（いさ）む。未だ信ぜられざれば則ち以て己れを謗（そし）ると為す。
一一 子夏が曰わく、大徳は閑（のり）を踰（こ）えず。小徳は出入して可なり
。
一二 子游が曰わく、子夏の門人小子、酒掃（さいそう）応対進退に当たりては則ち可なり。抑々末なり。これを本（もと）づくれば則ち無し。これを如何。子夏これを聞きて曰わく、噫（ああ）、言游（げんゆう）過（あやま）てり。君子の道は孰（いず）れをか先にし伝え、孰れをか後にし倦（う）まん。諸（こ）れを草木の区して以て別あるに譬（たと）う。君子の道は焉（いずく）んぞ誣（し）うべけんや。始め有り卒（お）わり有る者は、其れ唯だ聖人か。
一三 子夏が曰わく、仕えて優なれば則ち学ぶ。学びて優なれば則ち仕う。
一四 子游が曰わく、喪は哀を致して止む。
一五 子游が曰わく、吾が友張や、能くし難きを為す。然れども未だ仁ならず。
一六 曾子の曰わく、堂堂たるかな張や、与（とも）に並んで仁を為し難し。
一七 曾子の曰わく、吾れ諸（こ）れを夫子に聞けり、人未だ自ら致す者有らず。必ずや親の喪か。
一八 曾子の曰わく、吾れ諸れを夫子に聞けり、孟荘子の孝や、其の他は能くすべきなり。其の父の臣と父の政とを改めざるは、是れ能くし難きなり。
一九 孟氏、陽膚（ようふ）をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子の曰わく、上（かみ）其の道を失いて、民散ずること久し。如（も）し其の情を得ば、則ち哀矜（あいきょう）して喜ぶこと勿（な）かれ。
二〇 子貢が曰わく、紂（ちゅう）の不善や、是（か）くの如くこれ甚だしからざるなり。是（ここ）を以て君子は下流に居ることを悪（にく）む。天下の悪皆な焉（こ）れに帰す。
二一 子貢が曰わく、君子の過（あやま）ちや、日月の蝕するが如し。過つや人皆これを見る、更（あらた）むるや人皆なこれを仰ぐ。
二二 衛の公孫朝、子貢に問いて曰わく、仲尼（ちゅうじ）焉（いずく）にか学べる。子貢が曰わく、文武の道、未だ地に墜ちずして人に在り。賢者は其の大なる者を識（しる）し、不賢者は其の小なる者を識す。文武の道あらざること莫（な）し。夫子焉にか学ばざらん。而して亦た何の常師かこれ有らん。
二三 叔孫武叔（しゅくそんぶしょく）、大夫に朝（ちょう）に語りて曰わく、子貢は仲尼より賢（まさ）れり。子服景伯（しふくけいはく）以て子貢に告ぐ。子貢が曰わく、諸（こ）れを宮牆（きゅうしょう）に譬（たと）うれば、賜（し）の牆や肩に及べり、室家の好（よ）きを＊（うかが）い見ん。夫子の牆や数仭（すうじん）、其の門を得て入らざれば、宗廟の美・百官の富みを見ず。其の門を得る者、或いは寡（すく）なし。夫（か）の子（し）の云うこと、亦た宜（うべ）ならずや。
二四 叔孫武叔、仲尼を毀（そし）る。子貢が曰わく、以て為すこと無かれ。仲尼は毀るべからざるなり。他人の賢者は丘陵なり、猶（な）お踰（こ）ゆべきなり。仲尼は日月なり、得て踰ゆること無し。人自ら絶たんと欲すと雖ども、其れ何ぞ日月を傷（やぶ）らんや。多（まさ）に其の量を知らざるを見るなり。
二五 陳子禽（ちんしきん）、子貢に謂いて曰わく、子は恭を為すなり。仲尼、豈に子より賢（まさ）らんや。子貢が曰わく、君子は一言以て知と為し、一言以て不知と為す。言は慎しまざるべからざるなり。夫子の及ぶべからざるや、猶（な）お天の階して升（のぼ）るべからざるがごときなり。夫子にして邦家を得るならば、所謂これを立つれば斯（ここ）に立ち、これを道びけば斯に行（したが）い、これを綏（やす）んずれば斯に来たり、これを動かせば斯に和す、其の生くるや栄え、其の死するや哀（かな）しむ。これを如何ぞ其れ及ぶべけんや。
尭曰第二十
一 尭の曰わく、咨（ああ）、爾（なんじ）舜、天の暦数、爾の躬（み）に在り。允（まこと）に其の中（ちゅう）を執（と）れ。四海困窮。天禄（てんろく）永く終えん。舜も亦た以て禹に命ず。（湯（とう））曰わく、予（わ）れ小子履（しょうしり）、敢えて玄牡（げんぼ）を用（もっ）て、敢えて昭（あきら）かに皇皇后帝に告（もう）す。罪あるは敢えて赦（ゆる）さず、帝臣蔽（かく）さず、簡（えら）ぶこと帝の心に在り。朕（わ）が躬（み）罪あらば、万方を以てすること無けん。万方罪あらば、罪は朕が躬に在らん。
周に大賚（たいらい）あり、善人是れ富む。周親（しん）ありと雖も仁人に如（し）かず。百姓（ひゃくせい）過ち有らば予れ一人に在らん。
二 権量を謹み、法度を審（つまびら）かにし、廃官を修むれば、四方の政行なわれん。滅国を興し、絶世を継ぎ、逸民を挙ぐれば、天下の民、心を帰せん。重んずる所は、民・食・喪（そう）・祭。
三 寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち民任じ、敏なれば則ち功あり、公なれば則ち説（よろこ）ぶ。
四 子張、孔子に問いて曰わく、何如（いか）なれば斯れ以て政に従うべき。子の曰わく、五美を尊び四悪を屏（しりぞ）ければ、斯れ以て政に従うべし。子張が曰わく、何をか五美と謂う。子の曰わく、君子、恵して費（つい）えず、労して怨みず、欲して貪（むさぼ）らず、泰（ゆたか）にして驕（おご）らず、威にして猛（たけ）からず。
子張が曰わく、何をか恵して費えずと謂う。子の曰わく、民の利とする所に因りてこれを利す、斯れ亦た恵して費えざるにあらずや。其の労すべきを択んでこれを労す、又た誰をか怨みん。仁を欲して仁を得たり、又た焉（なに）をか貪らん。君子は衆寡と無く、小大と無く、敢て慢（あなど）ること無し、斯れ亦た泰にして驕らざるにあらずや。君子は其の衣冠を正しくし、其の瞻視（せんし）を尊くして儼然たり、人望みてこれを畏る、斯れ亦た威にして猛からざるにあらずや。
子張が曰わく、何をか四悪と謂う。子の曰わく、教えずして殺す、これを虐（ぎゃく）と謂う。戒めずして成るを視る、これを暴と謂う。令を慢（ゆる）くして期を致す、これを賊と謂う。猶（ひと）しく人に与うるに出内（すいとう）の吝（やぶさ）かなる、これを有司と謂う。
五 孔子の曰わく、命を知らざれば、以て君子たること無きなり。礼を知らざれば、以て立つこと無きなり。言を知らざれば、以て人を知ること無きなり。
感谢您访问本站。