8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

　　孔子说：“一个人有周公那样出色的才能，如果骄傲而且吝啬，其余的也就不值一看了。”

　　这样讲才就是才能，不过总觉得才解成德好一些。我们听评书说三才阵，三才天地人，才就是德。

　　一个人，或者骄而不吝，或者吝而不骄，骄而且吝，确实可鄙。

　　8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”　

　　谷，谷禄，指做官。

　　孔子说：“学了三年，向学之心还没转到做官求禄上，这种人很难得。”

　　好多人拿读书当敲门砖，门敲开了，砖就扔了，不知道人生有好多门都要这砖来敲，只开了做官一个门就扔了砖，岂不好多门走不进去了？

　　孟子讲天爵人爵一章和这个相通。

　　《孟子·告子上》：

　　有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公爵大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

　　8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

　　孔子说：“坚守信念，努力好学，誓死捍卫大道。危险的国家不进入，有祸乱的国家不居留。天下有道，就应该有所表现。天下无道就应该隐藏不出。国家有道，而自己贫贱，是耻辱。国家无道，而自己富贵，也是耻辱。

　　天下有道则见，凭的是道德才干；天下无道则隐，凭的是气节操守。

　　8.14 子曰：“不在其位，不谋其政”
　　
　　孔子说：“不在这个职位上，不参与这个职位的事务。”

　　这一章是教人不要侵越职分。

　　为什么？一是在位需要专业知识，二是“位卑而言高罪也”，三是多说徒劳无益。

　　李宗吾《厚黑学》上讲了个“锯箭法”，说有人中了一箭，去找医生拨掉，医生一下把箭杆锯掉了，让他交钱走人，那人说箭头还在里面呢，医生说，我是外科医生，箭头找内科吧。

　　这也是一种“不在其位，不谋其政”。

　　8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

　　师挚，鲁乐师，名挚。

　　乱是乐章的尾声，《楚辞〉上常有“乱曰”什么。

　　孔子说：“从太师挚的演奏开始，到结束演奏的《关雎》，乐声美盛，满在我的耳中呀。”

　　我有一年游敦煌莫高窟，看壁画，尤其是那幅千手千眼观音，多少天在脑海中挥之不去，“洋洋乎满目哉”！

　　8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

　　侗音tóng，无知，愿是谨厚。

　　悾悾，kōng，诚恳，也有人解作无能。

　　孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨厚，表面诚恳（无能）却不守信用，我不知道这种人怎么会这样。”