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上一页 原来论语可以这样读 论语
第二部分
乡党第十(3)
10.11 虽疏食菜羹,必祭,必齐如也。
有的本子是:虽疏食菜羹瓜,祭,必齐如也。
瓜当在菜羹之内,没必要单列,所以当是必。
齐同斋,严肃虔敬。
即使粗饭菜汤,也一定要祭一祭,也一定恭敬严肃。
10.12 席不正,不坐。
席子不放端正,不坐。
《史记》记这一句在“割不正,不食”下。所以这一章可能是错简,记孔子斋戒时的饮食起居。
10.13 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
乡人饮酒,等老年人走出去,自己才出去。
《千家诗》上有一首《社日》:
鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
10.14 乡人傩,朝服而立于阼阶。
傩 nuó,迎神驱鬼的模式。
阼zuò阶,大堂前东边的台阶。
乡人傩礼驱鬼,孔子穿朝服站在东边的台阶上。
孔子在小区里住,不把自己当成大人物,出门请老人先走,大家举行活动,自己也很积极地参与。
10.15 问人于他邦,再拜而送之。
孔子托人向别国的朋友问候,再拜送所托之人。
10.16 康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”
季康子送药,孔子拜谢接受了。说:“我对药性不了解,不敢尝。”
孔子敬而且谨。
《圣经》上说耶稣:他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样病痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。
孔子谦称自己不了解药性,耶稣倒是颇像我们道教的张天师,靠治病赢得了大批信徒。
10.17 厩焚。子退朝曰:“伤人乎?”不问马。
马厩失火。孔子退朝回来,说:“伤人了吗?”并不问马的情况。
这一章还有两种句读。
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎不?”问马。
不同否,孔子问伤人又问伤马。
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”“不。”问马。
知道没有伤人,又问有没有伤马。
显然第一种好,以人为本嘛。
10.18 君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。待食于君,君祭,先饭。
荐是供奉。
国君赐熟食,孔子必正了席位先尝一尝。国君赐生肉,一定煮熟了先给祖先上供。国君赐给活物,一定先养着。侍奉国君同食,国君祭祀时,自己先吃饭。
10.19 疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。
绅,是大带。
孔子病了,国君来探视,头朝东卧,身上加披朝服,拖着大束带。 |
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