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| 第三种是现实主义者，其中又可分为两种。一种是为了改变自己只能分到半瓶酒的现状，千方百计与贪腐官员勾结。或者帮助贪腐官员教育广大酒厂职工，在只分到半瓶酒的情况下也一定要保持乐观主义心态，只要保持好的心态，虽然桌上无酒，但可以心中有酒，效果也差不多；或者干脆就舔贪腐官员的屁股，为贪腐官员怎样贪得更多、怎样贪得不露痕迹出谋划策，以期望得到贪腐官员恩赐几瓶好酒。 另一种是追求公平合理的现实主义者。他们能够看清狂想主义者的想法不具有可行性；能够看清投机主义者的危险性，因为酒厂要生产就必须有管理，在将官员体制整个摧毁的过程中，可能由于生产管理的缺乏导致停产，最后连半瓶酒也没得分了，而且，这些投机者一旦自己成了管理者，还可能比原来的贪腐官员贪得更狠。他们也能看到贪腐官员毕竟只是一部分，酒厂最高管理者还是清廉的，还是不能容忍贪腐官员贪得无厌的，也正在想办法进行整治。因此，他们积极支持酒厂最高管理层的反腐举措，积极希望酒厂的最高管理层在官员之间建立一套权力制衡机制，以防止贪腐官员贪腐起来过于轻松愉快。积极希望酒厂的最高管理层制定良好的规章制度，以制度来控制贪腐的发生。 孔子如果面对这种情况会怎么做呢？从《论语》中我们可以大概看出，他会向酒厂的最高管理层建议要“举直错诸枉”，就是要选拔正直的人来做管理工作，让正直的人做不正直的人的领导（隐含的意思是要任人唯贤，不要任人唯亲）。同时，他还会教育贪腐官员要做到“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠”。你们想成箱成箱地往家里搬酒，职工们也想成箱成箱地往家里搬酒，既然条件还达不到这样，因此就需要人人克制自己，公平地把酒分给大家。（当然，公平是辨证的，管理岗位比较重要，也比较耗心费力，可以多分三五瓶。）或者说要做到“己所不欲，勿施于人”的“恕”。你们也不想被别人多拿多占吧，你们也不想只拿半瓶酒回家过年吧，那你们就应该克制自己想成箱成箱地往家里搬酒的欲望，不要让职工们只拿半瓶酒回家而自己却成箱成箱地往家里搬。 孔子注重的是从思想根源上解决问题，可以算是德教主义者。 |
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