态度

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

本段的大意是：子夏向老师请教孝道的问题。孔子说：孝敬老人能够时刻做到和颜悦色，难能可贵。有事情，晚辈能够为老人效劳，排忧解难；有酒菜食物，年长的人先吃喝。这样做难道就是孝吗？

如果说精神投入是孝的内在修养，那么态度表现则是孝的外在修养，孝者应该表里如一。有些子女在父母面前表面上甜言蜜语，但内心恨不能父母早死；有些子女内心确实关心父母，但有时因其他原因也会在父母面前面无表情，甚至莫名其妙地发脾气，这都不能算是真正的孝敬。同样，一个人对待工作心烦意乱，天天不顺心，事事不如意，那么也不会有多大作为；对待自己的志向，意志不坚定，心灰意冷，那么立身也将化为泡影。作者运用本段对话，就是说明无论事亲、敬业还是立身，都应该有一个好的态度，待父母老人应时刻和颜悦色，对工作应孜孜不倦，对立身应志向坚定，步伐坚实。

第三要有智慧修养，做到大智若愚。

回：生于公元前522年，姓颜名回，字渊，少孔子二十九岁，鲁国人。

孔子这段话的大意是：我与颜回终日交谈学问，但他从来就没有反对过我的观点，像个愚笨之人。但是他回去之后，能够自我反思和研究，却颇能发挥，并有新的观点。颜回不是一个愚笨的人。

从孔子的这句话中可以看出，颜回是一个大智若愚之人，表面上愚笨，但内心聪明机敏，看问题与众不同，只是不轻易发表自己的观点。但是如果该发表自己的观点而深藏不漏，这也是不好的。所以对于颜回在老师面前无违的态度，孔子还有另外的看法。《先进第十一》中这样写道：子曰：“回也，非助我者也，于吾言，无所不说。”也就是说像颜回这样的人，是不会对他人的进步有所帮助的。但从另一面讲，如果一个人自以为是，聪明过头，见一就说二，好像其他人都不如他，这也不好，这种人目中无人，工作浮躁，甚至会把事情搞得越来越糟。作者在此运用孔子的这句话，目的是告诉为政者加强德之修养，要做到大智若愚，不言则已，一言必中。而要做到大智若愚，必须做到要善于观察，有洞察力。

孔子这句话的大意是：观察一个人行动所采取的方式方法，考察他所以行动的目的和动机，并了解他最终安于什么。那么，这个人还能隐藏什么呢？这个人还能隐藏什么呢？

一个人要做到大智若愚，对事物的认识绝不能停留在表面上，雾里看花，也绝不能人云亦云，而必须善于观察，善于分析，有洞察力。作者运用孔子的这句话，其用意就是要求为政者必须深入实际调查研究，从而准确地把握事物发展的本质与规律。对于如何处理观察到的问题，也不能草率行事，而是应该以史为鉴。

孔子这句话的大意是：温习旧知识，并有所体会，有所创新，就可以做老师了。

人们在遇到新问题时，一般是依据自己的知识和借鉴历史经验进行处理，这样既印证了所学旧知识和历史经验的科学性，同时又结合新的情况和问题，产生出新的经验和体会。但是如果所学旧知识不足以解决眼前的问题，就不能自以为是，生搬硬套，还必须好学。

孔子说：君子不是一件容量有限度的器皿。

孔子的语言简洁，但内涵深刻。器皿再大，容量也是有限度的。然而一个人，一个有志向抱负的君子，在求学上是永远不会满足的。当所学知识不能解决眼前的问题时，或者即使没有困难挡在眼前，也应该时刻加强学习，学习未曾学过的知识，学习他人的经验等等。在此基础上如果有所顿悟，不是先讨论，而是把自己的意见放到实践中先验证，再表态。