曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”

对父母尽孝，不是顺从父母的一切意愿；对君王尽忠，也不是顺从君王的一切主张。父母有错，做子女的就应该委婉地提出；君王有错，做臣子的就要诤谏。否则，父不义而不争，君无道而不谏，则子更为不义，臣更是不忠。所以忠孝的一个重要表现就是事亲、事君必须符合道义。当然，与父争，与君争，不是犯上作乱。由此可见，孝忠的前提是内心诚敬。

二是要注意方法。

孔子说：“父母在的时候，不要随便离开父母而去远游。如果因事外出，需要远离父母，事先要有安顿父母的方法。”

父母老了，生活自理能力差了，作子女的就不能随便长时间离开父母，否则，他们会孤独、凄凉，甚至会无人照顾出现意外，给全家的幸福生活罩上一层阴影，所以应该把父母的衣食住行、喜怒哀乐时刻挂在心上。但一个人还必须干事创业，关键时候外出也是司空见惯的，此时，就要在出发前妥善安顿好父母，并在旅途中时常通过一定的方式向父母报平安。总之，不能借自己事多为由，长时间与父母不联系。孝敬，关键在敬，内心诚敬，孝敬父母定会尽善尽美。

三是要做人诚实。

孔子说：“如果多年不做让父母担忧之事，志存高远，言行一致，可谓孝子。”

现在许多孩子，父母面前一套，背后另一套，这在全家人围绕独生子女团团转的今天已不是什么新鲜事。这种不正常的现象不能完全归咎于孩子一人，更多地要想一想作家长的应该负有什么样的责任。《三字经》中所言“养不教，父之过”，这是有一定道理的。现实生活中，家教缺乏的不是吃穿住行，也不是对孩子不做要求，缺乏的是目标教育，我们常看到家长对孩子的要求是不能这样，不能那样，要做好孩子，可什么是好孩子的标准，多数家长恐怕说不出具体的一二三四来，这其实是父道未授的表现。孩子没有目标，也就无法正确选择生活方式，做错事也就难免了。这是做家长应该注意的问题。