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《论语》写作思路新解_里仁第四3 论语新解 论语

曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣!敢问:子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”

对父母尽孝,不是顺从父母的一切意愿;对君王尽忠,也不是顺从君王的一切主张。父母有错,做子女的就应该委婉地提出;君王有错,做臣子的就要诤谏。否则,父不义而不争,君无道而不谏,则子更为不义,臣更是不忠。所以忠孝的一个重要表现就是事亲、事君必须符合道义。当然,与父争,与君争,不是犯上作乱。由此可见,孝忠的前提是内心诚敬。

二是要注意方法。

子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

孔子说:“父母在的时候,不要随便离开父母而去远游。如果因事外出,需要远离父母,事先要有安顿父母的方法。”

父母老了,生活自理能力差了,作子女的就不能随便长时间离开父母,否则,他们会孤独、凄凉,甚至会无人照顾出现意外,给全家的幸福生活罩上一层阴影,所以应该把父母的衣食住行、喜怒哀乐时刻挂在心上。但一个人还必须干事创业,关键时候外出也是司空见惯的,此时,就要在出发前妥善安顿好父母,并在旅途中时常通过一定的方式向父母报平安。总之,不能借自己事多为由,长时间与父母不联系。孝敬,关键在敬,内心诚敬,孝敬父母定会尽善尽美。

三是要做人诚实。

子曰:“三年无改于父之道,可为孝矣。”

孔子说:“如果多年不做让父母担忧之事,志存高远,言行一致,可谓孝子。”

现在许多孩子,父母面前一套,背后另一套,这在全家人围绕独生子女团团转的今天已不是什么新鲜事。这种不正常的现象不能完全归咎于孩子一人,更多地要想一想作家长的应该负有什么样的责任。《三字经》中所言“养不教,父之过”,这是有一定道理的。现实生活中,家教缺乏的不是吃穿住行,也不是对孩子不做要求,缺乏的是目标教育,我们常看到家长对孩子的要求是不能这样,不能那样,要做好孩子,可什么是好孩子的标准,多数家长恐怕说不出具体的一二三四来,这其实是父道未授的表现。孩子没有目标,也就无法正确选择生活方式,做错事也就难免了。这是做家长应该注意的问题。

《论语》写作思路新解_里仁第四5

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