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诸子百家大解读
第一章 开辟一条新路子（1）
大视野?大背景?大系统
实现中国文化的伟大复兴，首先要找到能与现代化接轨的中国传统文化之精义。
在哪里找？在我们的“轴心时代”诸子百家学术思想里去找。
新文化运动以来，很多知识分子都在做这件事，但是，他们基本上都没有找到，或没有找全。
原因是他们对诸子百家的解读有问题。
《庄子》里有一篇寓言：
黄帝游于赤水之北，登昆仑山而南望，回来之后，发现丢了一颗玄珠。黄帝派“知”去寻找，没找到；派“离朱”去找，也没找到；派“吃诟”去找，还是没找到。最后，黄帝让“象罔”去找，结果，“象罔”找到了！
撇开庄子的本义，我们来谈谈这个寓言对我们解读诸子百家的启示：
我们把诸子百家的精义比作黄帝的玄珠。由于历史尘埃的湮没，这些精义看不到了。于是乎，主张“全盘西化”的“知”去找，他们说那里没有科学、没有民主、没有理性，当然是“没找到”；“新儒家”“离朱”去找，他们认定儒学就是中国传统文化精义之所在，结果当然也算是“没找到”；当代的一些时尚派“吃诟”，专门在里面找“权术”、“心灵鸡汤”，结果更是“没找到”。
我们需要的是“象罔”，站在时代的前沿，考察中国五千年历史的演变，对比中西方文化，全面地、科学地、系统地去解读诸子百家。我们相信，这样的解读，必然能找到！
这样的解读，我们给它取个名字，叫做“大解读”！
这里所说的“大”，按前面的意思，包括三个方面：大视野、大背景、大系统。
大视野，就是时代的视野、五千年文明史的视野、横穿中西方文明的视野、面向未来的视野。按这样的视野，在诸子百家的范围上，我们势必要加上科学家、经济学家、实业家、文学家、艺术家。
大背景，就是诸子百家之前两千年的背景、当时五百年的背景、此后两千年演变的背景、中西方文化交汇的背景、我们今天所在的时代背景。按这样的背景，我们势必要对诸子百家中的天人关系、人文关怀、国家发展与经济建设、民主与法治、科学技术、理性思维等内容予以特别的重视。
大系统，就是天人系统、人文系统、学科系统、学派系统、诸子们个人的学术系统。按这样的系统，我们势必要对在历史上遭到忽视、误解、曲解的一些诸子百家学术思想和理论，进行重新发掘、整理，取其精华、去其糟粕。
只有通过这样的“三大”，才能全面地、科学地、系统地解读诸子百家，才能为中国文化正本清源，才能让中国传统文化走向世界、走向现代化、走向未来。也只有这样，才能实现中国文化的伟大复兴！才能让中国文化对人类作出更大的贡献！
为此，我们给这本书取名叫《诸子百家大解读》。
在大解读之前，我们要先澄清一下历史上对诸子百家的误解。
可悲的“和氏璧”
对诸子百家的误解，有两千多年了！
《韩非子》里有个家喻户晓的寓言：
楚人和氏在荆山中得到一块玉原石，他赶紧把它奉献给楚厉王。厉王让玉匠去鉴定，玉匠看后说：“石头！”厉王以欺诈罪，砍去了和氏左脚。厉王死后，武王继位，和氏又把这块玉原石献给武王。武王派人去鉴别，又说：“石头！”武王又以欺诈罪，砍去了和氏右脚。
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