虽然推崇管仲，孔子对他缺点的批判也是毫不留情，丝毫没有遮掩的意思。说他器量小不节俭自己收了百姓的很多市租，不知礼，国君目前有塞门，自己家里也有，国君有放置器物的设备，他也有。甚至说如果他要是知礼的话，就没有人不知道礼了，语气非常重。孔子虽不是唯物主义者，但在对待事物的方法上却是非常客观公正，一分为二的。

　　子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

　　［ 点题 ］六艺可通，渐入佳境。

　　［ 心得 ］文章、书画、音乐等艺述表现形式，创作规律上是有相通之处的，是联系的，不是割裂的，孤立的。语文中有一种修辞格叫通感，说的就是艺术感受上的相通之处。我们生活中也常常会发现有些写文章好的人，对书画、音乐方面的感悟力也是很强的，更有些人者都是有样样精通的。

　　文艺的表现都是渐进式的，逐步深入的，就像导游介绍我们参观一个景点一样，先讲解基础知识，引起游客兴趣，然后是引导游客进入，让人感受到其中魅力，增强认识，最后处一定是让人叹为观止，流连忘返，过后回味无穷。好的文章，好的书画，好的音乐都能带给人各种感受，如果没有这种感受，这个作品大概也是不合格的。

　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

　　［ 点题 ］天将以夫子为木铎，此言不虚。

　　子谓《韶》尽美矣，又尽善也；谓《武》尽美矣，未尽善也。

　　［ 点题 ］音乐是社会的一面镜子。由此可见文王武王时的社会差距。

　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

　　［ 点题 ］应宽而不宽。应敬而不敬。应哀而不哀。譬如破碎之宝，看一次伤心一次。