原文：

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　解说：

　　（一）

　　“曾子”，即曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东省济宁市嘉祥县）人。孔子的弟子，比孔子小四十六岁。曾参十七岁就追随孔子学习，他是孔子思想的主要继承者和传播者。为四大圣贤之一，后被尊为“宗圣”。在《论语》中，能够被称“子”的孔子弟子，除《学而篇》“第二章”中的“有若”外，就是曾参了。

　　曾参是夏禹的后代，有意思的是，他和他父亲都是孔子的学生。曾参的父亲叫曾点，字皙，为孔子早期的学生之一，与子路、冉有等同时。曾点属于狂人一类，鲁国执政大夫季武子去世的时候，他不但不表示哀悼，反而靠着门唱歌。有一次，孔子问曾点：“你心中的理想世界是什么样子的？”曾点：“能在晚春的季节里，穿着春装，约几个好友及小孩子出游，共同在河水里嬉戏，在春风中漫步，再一路唱着歌走回来，这就是我向往的生活。”孔子对曾点的回答十分赞同，说：“吾与点同欤！”

　　（二）

　　“吾”，曾子的自称。

　　“日”，指每天。

　　“三”，在此是泛指多次，并不是“三次”的意思。从《易经》的爻来说，阳爻“—”为一长横，阴爻“- -”为两短横，故合阴阳即为“三”。中国古代对数字的认识，是以“一”为始，“十”为终，而成于“三”。

　　“省”，是“自察、反省”的意思。“三”既然是多次的意思，那“三省”就是多次自察、反省的意思，而并不是指每天就反省三次。在《论语》中这样的例子很多，如“三人行必有吾师”，也不是非得就三个人一起行走。

　　“吾身”，在此不是单指“我的身体”，而主要强调的是“自身”的意思，即指自身的言行、品德等。

　　（三）

　　“人”，指他人。

　　“谋”，指策划、营求。

　　“忠”，指尽心竭力。

　　“朋友”，在前面““学而上（二）””中讲过，同门曰朋，同志曰友。

　　“交”，指结交、交往。

　　“信”，本义指言语真实，后引申为相信、信任。

　　“传”，是“传达、传播、传授”的意思。曾子“传”的是什么呢？就是他从孔子那里学到的知识和作人处事的道理，而其中又以孝道为主。有的版本将“传”作“专”，乃是强调曾子学有所专，而以其“专学”传于他人。所谓“专学”，即指曾子对《孝经》学有所专。因孔子为曾子讲说孝道，而有了《孝经》，所以后来曾子就以孝道传于天下。

　　“习”，是“学习、练习”的意思。

　　“传不习乎”这句话的意思就是说：传授给别人的知识经验和作人的道理，如果连自己都没有亲自去实践体验，或是都没有作到，还有什么资格去教授给别人呢？岂不是要误人子弟吗？之所以将“传不习乎”放在“为人谋”和“与朋友交”之后，显然在曾子看来“传而不习”的社会危害性，比“不忠”、“不信”还要大得多。一个“传而不习”、“误人子弟”的人的道德，也要比“不忠”、“不信”的人败坏得多。

　　需要说明的是，曾子列出了他认为自己每天必要反省自察的有三件事情，而我们普通人难道每天需要自省的事情也只有三件吗？在前面讲了，“三”是泛指多。贤哲的曾子仍“日三省吾身”，更何况作为平常人的我们？我们每天自己需要反省自察的事情，要远远超过“三件”。

　　大义：

　　曾子说：“我每天都要多次的自我反省和自察：我在为他人谋划时，是否竭尽心力了？我在同朋友的交往中，是否以诚相待了？我在给他人传道授业时，是否自己对知识已经真正掌握了？”