原文：

　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　解说：

　　本章言辞及意思看上去，似乎都很熟悉明白，但殊不知，至今流行的解说，大多为望文生义的谬解。

　　（一）

　　“《诗》三百”，指《诗经》。在孔子生活时代以前的国家官吏体制设置中，有一种官员专门负责收集各地的诗歌，以供君王了解各地风土民情，及对自己施政得失的反馈。据说当时流传并记录下来的古诗数量，达到三千多首。而孔子将其中内容符合于礼乐的诗挑选出来，并去掉内容相近或重复的诗，分类编定成后来的《诗经》，总共三百零五篇。因此，孔子在此所说的《诗》，是就删定之后的《诗》而言，“三百”是就“三百零五”的取整而言。

　　（二）

　　“一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”是本章的难点所在，但要想准确把握此句话的意思，必须整体来理解，所以我先将目前普遍的一种错误解读列出来，指出其中存在的逻辑漏洞，然后再给出正确结论，以便有个比较。

　　“一言”，是“一句话”的意思。

　　“蔽”，是“概括”的意思。

　　“思”，指思想。

　　“邪”，是“邪恶、不好”的意思。

　　那么“这句话的意思就是说：整部《诗经》中所收录的三百多首诗，可以用一句话来概括其主旨，那就是这些诗所反映出来的思想内容都是善良无邪的。

　　如果照此解说，就有两个问题出现：其一，如果说《诗经》中所收录诗的内容，都是“无邪”的，那么怎么解释其中的“淫诗”？其二，既然《诗经》中所收录诗的内容，有“淫”与“不淫”，那又如何能用“一句话”，也就是“没有邪恶”这一种标准来概括呢？显然这是说不通的。

　　（三）

　　要想准确把握本章的意思，就必须对“一言”、“蔽”、“思无邪”这三个关键点，也是难点，进行深入的分析和考查。而为了理解的方便与贯通，还必须将这三个语汇的顺序，倒过来进行讲解。

　　“思无邪”是本章的重点，一切谬解、歧义都源于此。此句出自《诗经·鲁颂·駉》，原诗作：

　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。

　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有騂有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。

　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。

　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。

　　这首诗，是描述鲁僖公喜爱好马，并善于养马的情景。其中“思”字，是作语气助词来用的，并无实际意思。

　　从感性认识上，爱马养马似乎和人在思想上的“正邪”没有什么必然联系。“无邪”，是与“无疆”、“无期”、“无斁”在形式上并列的，其意思也必当接近，都是为描述鲁僖公爱马养马服务的。“斁”，是“厌足”的意思。那么，“无疆”、“无期”、“无斁”就是形容鲁僖公对马的喜爱，是不受地域、时间限制的，是没有满足的一刻的。那“无邪”又是指的什么呢？

　　“邪”，通“徐”，是“缓慢”的意思。古来“邪”、“徐”两字通用，且读音相近。《诗经》中“思无邪，思马斯徂”句，若“邪”为“徐”音，则正好与“徂”同韵。