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于丹推崇的是弃官后“躬耕自资”时陶渊明,我们就先看陶渊明的弃官。陶渊明自以为具有“大济苍生”之才,却屡屡以小官加身,起郁闷心情可知,尤其看到比自己才学能力小的人都有比自己官做得大的,心里自然很不平衡。他最后的弃官,就是这种不平衡心理的一次爆发。
当时的陶渊明正做着他根本看不上的彭泽令的小官,偏偏上级来视察,属吏提醒他“当束带迎之”。他留了句“岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”,就授印而去。 孔子平时遇见国家工作人员还要表示出敬重,更不要说上级来视察了,他肯定不用秘书提醒就“束带迎之”去了。而陶渊明的表现恰恰是对儒家这一思想的放弃和颠覆。 “执鞭之士”通常有两种说法, 一是下等的管理者,犹如今天的城管,一是赶车的人。而陶渊明追求的是大有作为,根本看不上这些下等官吏的,还哪里有儒家的影子呢? 孟浩然在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道:“赏读《高士传》,最佳陶征君”,后世推崇的是成为十足的隐士的陶渊明。《论语》中记载了很多孔子遭遇隐士的故事,几乎所有隐士都对孔子持否定甚至讽刺的态度。 |
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