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| 《论语疏证》第一部分 学而篇(16) 作者 : 杨树达 《荀子·正名篇》曰：心平愉，则色不及佣而可以养目；（佣与庸同，常也。）声不及佣而可以养耳；蔬食菜羹而可以养口；鹿布之衣，鹿训之履，而可以养体；局室庐，蓐尚机筵，而可以养形。故无万物之美而可以养乐，无执列之位而可以养名，如是而加天下焉，其为天下多，其私乐少矣，夫是之谓重已役物。 《雍也篇》曰：子曰：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也！ 敏于事而慎于言， 《先进篇》曰：冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 《公冶长篇》曰：子路有闻，未之能行，惟恐有闻。 《阳货篇》曰：敏则有功。又见《尧曰篇》。 《里仁篇》曰：君子欲讷于言而敏于行。 就有道而正焉。 《荀子·劝学篇》曰：学莫便乎近其人，《礼》、《乐》法而不说；《诗》、《书》故而不切；《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以偏矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 树达按：《左传·襄公二十六年》云：穿封戌囚皇颉，公子围与之争之，正于伯州。杜注云：曲直也，《论语》此正字义同。 可谓好学也己。” ○子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也， 《宪问篇》曰：子曰：贫而无怨难；富而无骄易。 《左传·定公十三年》曰：卫公叔文子朝而请享灵公，退，见史鳅而告之。史鳅曰：“子必祸矣。子富而君贪，其及子乎。”文子曰：“然。吾不先告子，是吾罪也。吾既许我矣，其若之何？”史鳅曰：“无害。子臣，可以免。富而能臣，必免于难，上下闻之。戌也矣，其亡乎！富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也，戌必与焉。”及文子卒，卫侯始恶于公叔戌，以其富也。 未若贫而乐， 《大戴礼记·卫将军文子篇》曰：德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也。盖老莱子之行也。 《述而篇》曰：子曰：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 树达按：此孔子贫而乐也。 《雍也篇》曰：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也！ 树达按：此颜子贫而乐也。 《庄子·让王篇》曰：古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，如寒暑风雨之序矣。 富而好礼者也。” 《礼记·曲礼上篇》曰：富贵而知好礼，则不骄不淫。 |
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