宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不可雕刻，风化碱蚀的土墙不可粉刷。对于宰予，还值得责备吗？”

前文曾提到，宰予是一个口齿伶俐、善于辞辩、好耍小聪明之人，同时也是一个刁钻投机之人，这在下文将有描述。刁钻投机者头脑灵活，但往往不勤奋，所以宰予白天睡觉不足为奇。虽然孔子说“于予与何诛”，但是我们知道，宰予后来成为孔门十哲之一，这说明孔子这句话并不是指宰予无药可救，而是说在现在这种状态下实施教育是不会取得良好效果的。孔子主张“不愤不启，不悱不发”，宰予根本就没有愤悱之状，故孔子说现在责备他也是没有用的。这不能不引起今天的教育工作者的思考。我们常发现，当学生在学习上表现不佳时，教师动不动就严加训斥，这其实是教师因果不分的表现。学生学习不佳是果，原因是什么，有时学生自己不知道，教师应该很好地分析学生学习不佳的原因，并通过创造条件或改变条件，冲淡或消除影响学生学习成绩提高的因素，这才是教育工作者工作重点所在。由此我们更能体味“患不知人也”的重要性。

作者通过综合以上孔子学生的表现，得出一个结论：

孔子说：“最初我了解别人，是听到他的话，便相信他的行动。今天我了解别人，是听到他的话，还要观察他的行动。这种观点的变化是宰予的表现给我的启发。”

巧言令色之人很容易让人产生好感，甚至会被认为很有才能。作者通过孔子的言语作为“知”的结论，目的是要说明：了解别人，不能停留在表面现象上，也不能停留在一时的好感上。孔子主张“敏于事而慎于言”，所以我们考察一个人或是任用一个人都要慎重，应注重人的工作表现。孔子说：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？作为领导者应很好地加以领悟。

二．作者站在孔子的角度，以孔子的视角和观点进一步评价以下人的表现：

（一）申枨有欲不刚。

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

孔子说：“我没有见到过刚毅不屈者。”有人对答道：“申枨就是一个这样的人。”孔子说：“申枨欲望太多，哪能是一个刚毅者呢？”

一个人如果没有贪婪的欲望，什么诱惑也动摇不了他的意志，故无欲者刚。申枨是孔子的学生，在别人看来表现比较突出，与他人相比在为人处事方面有刚毅不屈之貌。但孔子很是了解自己的学生，认为申枨欲望太多，平时表现可能状似刚毅，但经不起磨练，故说申枨不能是一个刚毅者。在我们的现实生活中，也确有类似申枨之人，工作雷厉风行，为人处事直来直去，但在关键时刻由于经受不住精神、物质、色相的诱惑，最终成为一个腐败分子。人不可能没有欲望，孔子也不是一个禁欲主义者，但他主张“义之与比”，只要为人处事符合道义，个人合理正当的欲望还是提倡的，如他在评论《关雎》时说：乐而不淫，哀而不伤，这就说明孔子还是主张合理有节制的欲望的。