第一，事君要尽礼。

孔子说：“服事君主，一定要尽心尽力，符合礼节，这样做有的人会以为是谄媚呢。”

周朝实行的是君主制，君主即国家，所以为国即为君主，为君主则即为国。现在是民主社会，不存在事君的问题，而是敬业的问题。那么敬业如何尽礼呢？这就是恪尽职守，爱岗奉献，做事必须遵循岗位职业道德规范，这就是礼。事君尽礼，人以为谄，同样，爱岗敬业，也会招来冷嘲热风。如“出风头啦！”“标新立异啦！”“就属某某最能啦！”“想让领导提拔啦！”等等。只要“身正不怕影子斜”，走自己的路，让别人说去吧！

第二，君臣要谐。

定公：公元前509年—公元前495年任春秋时期鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。

鲁定公问孔子：“君主使用手下之臣，大臣服事君主，各应该怎么做？”孔子回答道：“君主使用手下之臣必须符合礼制，大臣服事君主必须尽忠。”这里涉及到了上级和下级的关系问题，孔子主张上下级关系要和谐。作为君主不能恣意妄为，使用手下之臣象运用犬马一样，必须符合礼制原则；作为臣子也不能僭越抗上，目无君主，必须恪尽职守，忠于君主。?拿现在来说，作为单位的领导和普通职员工，也必须正确处理好双方的关系。领导不能居高临下，盛气凌人，甚至颐指气使，认为下属必须无条件服从自己，在组织职员工开展各项工作及管理职员工时，必须符合一定的职责规范；作为职员工必须拥护单位领导，因为领导在一定程度上代表的是单位的利益和形象，对待分配的工作应尽心尽力，具有主动性和创造性。上下和谐，才能团结一心，共谋发展大计。当然，单位领导必须是干事创业、为职工谋福利的正人君子，否则双方关系肯定不会和谐。

第三，情感要中和。

孔子说：“《关睢》这首诗，快乐但不违礼，哀婉但不悲伤。”

应该说孔子的思想是比较具有民主色彩的，在经他整理的《诗经》中，很多诗篇反映了男女之间的纯洁爱情和女子对负心汉的怨恨，其代表诗篇是《关睢》。作者引用孔子的这句话，意图是告诉人们，讲究礼仪要注意人的情感节制，既不能太放纵，也不能太抑制，应以中和为要。本段明显地体现了中庸之道。中庸之道是礼之根本。人们无论做什么事，要以和谐为本，这是礼之要旨。