孔子评价南容时说：“国家政治清明时不被废弃，（能够充分施展自己的才华），国家政治黑暗时也不会受到刑罚。”于是把自己哥哥的女儿嫁给了南容。

南容：姓南宫名适（kuò），又名绦（tāo），字子容，一字敬叔。孔子的学生，孟懿子的弟弟，通称他为南容。春秋末鲁国人。他曾经做过官。他继承孔子用道德诱导民众，以礼教治理民众的思想，崇尚道德，蔑视尚武者。因而他在政治清明时做官，政治黑暗时不被污染。他为人谨慎，对《诗经》中“慎尔出语”理解深刻，并努力实践孔子关于“君子讷于言而敏于行”的教诲。从不多言。

我们常说识时务者为俊杰，但识时务并不是与狼共舞，同流合污。南容虽然出生在世卿之家，但他能做到世清不废，世浊不污，确实难能可贵。

孔子评论子贱时说：“象他这样的人才是君子啊。鲁国如果没有这样的君子，还能到哪里找到这样的君子呢？”

子贱：姓宓，名不齐，字子贱，少孔子三十岁，孔子弟子，鲁国人。有一个著名的故事说的是子贱放权。子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得秩序井然，民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱“为什么你能治理得这么好？” 子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”关于孔子本段话的出处，《刘向说苑》卷七《政理》篇中这样写道：孔子弟子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之仕者，何得、何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者未有所得，而有所亡者三，曰：王事若袭，学焉得习，以是学不得明也，所亡者一也。奉禄少鬻（yù），鬻不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也。公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱曰：“自子之仕，何得、何亡也？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也。奉禄虽少鬻，鬻得及亲戚，是以亲戚益亲也，所得者二也。公事虽急，夜勤，吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”

从子贱的经历可以看出，在孔子眼里，君子应至少具备这些素质：任人惟贤，学而时习之，工作勤敏，有孝悌之心。

子贡问道：“我是一个怎样的人？”孔子说：“你好比是一件器皿。”子贡问：“什么器皿？”孔子说：“犹如祭祀时人们所用的精美而华贵的瑚琏。”

前文曾写道“君子不器”，这是孔子对君子在学问修养上的一种要求，而对子贡的评价则是子贡是一件器皿，只不过精美而华贵百已。这段对话既体现了孔子实事求是的态度，又反映出孔子育人的一大特点：即评价学生以肯定为主，以表扬为主，但从中也不乏批评之意，从而让学生不能满足于现状，应精益求精。子贡很有口才和外交才能，但孔子仍然认为他的器量小，只是一位贵人，这与下文“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”是有关联的。由此可知，子贡在儒学方面不是一位孜孜不倦之人，他的注意力主要集中在经商上，虽然聪明，但不太好学，故孔子把他比喻为“瑚琏”。