子贡问道：“孔文子的谥号为什么称之为‘文’？”孔子说：“他勤敏而且好学，不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。所以后人用‘文’字作他的谥号。”

孔文子：卫国大夫孔圉，孔悝之父。此人聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。

孔子评价子产说：“他具有君子的四种道义：其行动要求谦恭，其侍君要求诚敬，其教养民众要求给予民众恩惠，其使用民众要求符合道义。”

子产：郑穆公之孙，子国之子，名侨，子产是其字，又字子美。生于公元前584年，卒于前522年，享年六十二岁。此番评价子产的话应该是孔子三十岁办学时，得知子产去世的消息后讲给弟子们听的。子产的政治才能突出表现在奉行宽严相调、刚柔相济的原则，用儒家的观点来说，子产有中庸之道。

《左传》记载：

郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”

及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相交越久，别人就越尊敬他。”

晏平仲：齐国的贤大夫，名婴，字平仲，又称晏平仲，世称晏子。“平”是他的谥号。夷维人，春秋时齐国大夫。公元前556年，任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。

关于晏婴善与人交的故事，《史记·管晏列传第二》曾这样记载：

越石父贤，在縲绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

从这两则故事中可知，晏婴交友也是有分寸的，不是所有人都可作朋友，而是那些有贤才、有志向者才能成为他的朋友，对待这些朋友，晏婴可谓仁至义尽，所以他的朋友对他十分尊敬。由于人的性格特点不同，兴趣爱好不同，生活习性不同，为人处事方式不同，故交友标准不一。即使是同一个人，由于涉世角度的变化，交友的标准也不一样。晏婴因越石父是个贤才，故交之；又因御侍闻过即改，有诚实品德，故交之。由此可知，择友标准因个人性向而定，又因人无完人，故对待自己的朋友，绝不能求全责备。